民国时期的“白云观火烧老道”是真实的案件吗,具体是怎么回事?
1、一是这次火烧白云观老道事件发生于民国时期，在北京的道士，组成了一个叫做华北道士协会的组织，来统一管理华北地区的所有老道，这是一个协会性质的组织，按道理是对道教发展有利的。
2、首先这件事是真实存在的历史事件，在民国时期白云观的道士联合起来将当时的主持和监管活活烧死，是震惊当时中国的一起凶杀案。北京白云道观是全真教三大祖庭之一，位于西便门外白云观街道。
3、民国时期的白云观火烧老道是真实的案件。案件发生在1946年11月11日，这一天，北京白云观的36名道士，趁风高月黑之际，把道观的主持安世霖和监管白全一泼上煤油活活烧死了。
4、全真教是我国道教的重要道门，千百年来香火不断。然而道门并非远离世俗之地，民国时期，全真教分支，北京白云观就发生了一起血腥事件——火烧老道。
佛祖当年割肉喂鹰是真的还是假的?
1、必当市肉。以当其处。吾诡不止。王意清真。许终不违。会自割身肉以当其重也。若其秤肉随而自重。肉尽身痛其必悔矣。意有悔者所志不成。释即化为鹰。边王化为鸽。鸽疾飞趣于王足下。恐怖而云。大王哀我。
2、割肉喂鹰的是释迦摩尼。那是在释迦佛没有成佛之前，修菩萨道时，在森林里打坐。
3、割肉喂鹰：释迦摩尼在还没有成佛之前，曾经经历过一段的苦修。传说他有一天在森林里面打坐参禅，这个时候，天空中一只老鹰正在追逐一只鸽子。
4、佛祖于是取出一个天平，把鸽子放在一边，想从身上割下和鸽子等重的肉，可鸽子虽小，佛祖割了很多肉，天平也是斜的，直到佛祖割下最后一片肉，天平终于平了，天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。
5、所以就可以成佛了。所以如来佛祖，法力无边，割肉喂鹰的原因就是：第一，他当时还没有成为佛祖，第二割肉喂鹰，是对他的一个考验。就像唐僧西天取经一样，过了一难还有一难，不是这种形式也会是那种形式。
6、佛祖割肉喂鹰的故事出自佛教经典《杂宝藏经》。佛祖的弟子们为了使佛祖开心，便抓来了一只鸽子，用锋利的刀刃在它的脖子上割了一刀。鸽子的鲜血喷涌而出，小鸽子痛苦地挣扎着，哀号着。
关于普庵真人的传说
普庵禅师（一一一五）是临济宗第十三世子孙，并于（一一四一）袁州开元寺受三坛大戒，其恩师即是牧庵法忠禅师。
普庵祖师是佛也是道，普庵祖师在世时兼修佛道两家法门。普庵祖师，南宋僧，原名余印肃，出生在江西宜春市袁州区慈化镇余坊村。为临济宗第十三世子孙，他一生精进修行、广度众生、满菩提愿。
普庵入主慈化寺是在宋高宗绍兴23年（1153年），但他并不常住寺内，往往藜权芒履，励精行道，四方来投者，随机诱引，得其心传而成正果者无数。又好以异术神技为民众驱灾除病，故善声载道，名动禅林。
这里的百无禁忌，是说不需要在乎风水，不需要在乎黄道吉日，不需要怕黄历上讲的种种“诸事不宜”。普庵祖师的来历：普庵祖师也是这手工行业的祖师爷，按照手工行业的一些人都要供着普庵祖师。
祖师在世时兼修佛道两家法门。早期普庵法有佛门普庵法与道门普庵法之分，二门皆有独立体系的普庵法流传。于清后期佛道二门相互融合互掺形成今天的普庵法。早期道门普庵法多以雷法为主。
后遭东吴吕蒙诡计，败走麦城被捕，死而不屈，烈烈阴风不散被普庵祖师与之受戒为徒，成道之后带上天曹，被玉帝追封为忠义大将军，日把天门，夜管丰都。
房门反锁,念佛穿墙
⒉他晚年摒弃世俗事务，专心精勤念佛。曾担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每天固定在他所住的寮房内念佛四万声。因怕有人打闲岔，他常常将房门反锁，假装外出。⒊有一天，他念著念著佛，忽然想去外面转转，于是到了门外大殿。
由天津徐蔚如居士，介绍担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每日教授国文及批改文章之外，固定在他所住的寮房内，念佛四万声。恐怕有人打闲岔，常常将房门反锁，假装外出。
房门被反锁是指在房门内部使用钥匙或其他工具将锁从内部锁住，导致房门无法从外部打开。这种情况通常发生在住宅、酒店或公寓等场所。房门被反锁可能是因为房间内有人或物品需要隐私保护，也可能是因为误操作或意外造成的。
反锁是近些年才运用而生的功能强劲的锁，所以如果要使用反锁功能，锁必须有这样的功能。反锁有两个概念，一是在室外反锁，一是室内反锁。
民国四大高僧是谁,佛法流传的承接者
1、四大高僧，是海内外公认的德高望重的四位高僧，分别为虚云老和尚、印光法师、弘一法师、太虚法师。四人皆以大半生之光阴操持苦修，传德布教。功德无量，令世人传颂。其中，弘一法师的一生堪称精彩，其他人皆有可圈点之处。
2、民国四大高僧谛闲大师、虚云老和尚、印光大师、弘一法师，可谓中国民国时期（近代）四大高僧。
3、所谓近代四大高僧，是指弘一（李叔同）、虚云（释虚云）、太虚、印光四大法师。他们对佛教发展有卓越贡献的佛门比丘，他们通达佛陀经论，实证真如本心，慈悲善护一切众生，树立起天下僧善的楷模。
