泰州佛教界十四大丛林是什么?
古寿圣寺简介古寿圣寺是在宋朝开始建造，到现在已经有七百多年的历史了，这里也是泰州佛教界十四大丛林之一。寺院就在有着水乡泽国之称的千年古镇溱潼，溱潼九大寺院之首，这座寺庙的历史偶就，文化底蕴深厚。
梅兰芳公园，地处泰州市东郊的凤凰墩上面，公园三面环水，丛林相拥，风景十分优美。
古寿圣寺始建于宋代咸淳年间（1265～1274），为佛教界“十四大丛林”之一，也是人文荟萃的场所，清代郑板桥，民国元老于佑任等都曾在此驻住。
古寿圣寺始建于宋朝，距今七百多年的历史，时为泰州佛教界“十四大丛林之一”。寺院坐落在素有水乡泽国之称的千年古镇溱潼，时为东台十四大丛林之一，溱潼九大寺院之首，历史悠久文化底蕴深厚。
古寿圣寺始建于宋朝，距今七百多年的历史，时为泰州佛教界“十四大丛林之一”。
泰州城区的九大丛林，即光孝寺、东山寺、西山寺、南山寺、北山寺、雨声寺、觉正寺、永宁寺、净因寺。
子孙庙和十方丛林有等级区分吗?
1、一般地，全真道（道教的两大主要派别之一）的宫观分为十方丛林、子孙丛林、子孙庙三种。十方丛林的庙产是归道徒公有，任何正规的出家道士都有权利去挂单入住（验证是相当严格的）。十方丛林可以悬挂钟板，可以传戒。
2、道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。子孙庙收徒弟代代世袭相传，不论该庙规模多么大，只能称小庙而不能称常住，称为子孙常住。十方常住也称十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。
3、道教宫观从传法受戒可分为子孙庙和十方丛林两种。子孙庙可收徒弟，观主实行师徒世袭制，不接受游方道士。十方丛林也称十方常住，接受游方道士挂单居住，有传戒特权而不得私收徒弟。在十方丛林中，常住道士都有细致的分工。
4、佛教寺院有子孙寺庙和十方丛林之分，子孙寺庙师傅可自收徒弟，有剃度的权力，但没有传戒的权力（这里的戒是指“具足戒”），寺庙由自己的住持，代代相承，所以叫子孙庙。
佛教寺庙中僧人的岗位?
1、寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。
2、都监：是寺院戒律监察机构的主管，负责监督、检察各部门（班首、执事）的工作，他的职称往往是堂主级别的，也有后堂级别的。有的寺院住持或首座亲自兼任都监职务。
3、职位：在寺庙中，僧侣的职位通常包括方丈、监院、住持、首座等。其中，方丈是寺庙的最高领导，负责全面管理工作，包括主持寺庙的法会、讲经、传戒等。监院是方丈的助手，负责协助方丈管理寺庙的日常事务。
4、都监：寺院戒律监察机构的主管，负责监督、检察各部门的工作。监院：负责处理寺院日常事务。维那：负责寺院佛教仪式法则和一部分纪纲司法。知客：负责寺院外交、应接和一部分内务。
5、维，纲维，意为统摄僧众；那，梵文羯磨陀那之略，意为“授事”，汉梵结合，称为维那。他的职责是纲维众僧，曲尽调摄。凡禅堂中有违犯清规者，无论其职位高低，他都有权予以惩罚。
6、寺庙的法主和座元都是佛教中的职务，具体解释如下： 法主：指住持，是佛教寺庙中的最高领导者，负责管理寺庙和指导僧众修行的僧人。法主通常是在寺庙中具有较高地位的僧人，具有深厚的佛学修养和丰富的管理经验。
