有一则文言文,大概意思是:“你拿刀杀了人,然后说,不是我杀的,是刀杀...
出自《孟子 梁惠王上》 。摘录如下：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
其中有一句名言：“谓非是我，是刀之罪。”意思是说，杀人者并不是我，而是刀的罪过。这句话比喻人们不应该将自己的错误和罪行归咎于其他人或事物，而应该承担起自己的责任。
出自《孟子·梁惠王上》，在五十步笑百步后面那段。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。
出自《孟子》寡人之于国也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。
出三藏记集的失考之处
1、四个部分的内容，大致如下：卷一为撰缘记，记述佛典结集和翻译的起源。
2、但它的翻译与流传，现学术界却有不少模糊不清之处。 （一）出现了一卷本、十卷本等两个汉代译本 现存最早的经录，梁僧祐所撰《出三藏记集》（以下简称《祐录》）卷二有如下著录： 《道行经》，一卷。
3、罗什的译经总数有两个说法依《出三藏记集》卷二载，共有三十五部，二九七卷；据《开元录》卷四载，共有七十四部，三八四卷。而玄奘法师译经总量在七十五部，一千三百三十五卷。玄奘法师要多不少。
4、即真理玄妙一体，不可分割，证悟真如之理，与理冥符，没有分别之心，也不用渐次的进程，在生活的当下悟入真如境。
5、但最重要的材料应是梁僧祐《出三藏记集》卷十五《法祖法师传》中的记载，其文说 “有一人姓李名通，死后更苏，云见祖法师在阎罗王处为王讲《首楞严经》。……又见祭酒王浮，一云道士基公，次被锁械，求祖忏悔。
6、之后，他与弟子继续北行传法。但同当年在南方一样，是非常的不顺利。不仅受人“讥谤”，而且还遭到了光统律师、流支三藏等人的人身迫害，竟然六次被毒，最终因中毒不救而死。葬于熊耳山，起塔于定林寺。
成语故事大全
经典成语故事：邯郸学步 战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习当地人如何走路。他发现满街的人走路姿势各异，但都很优雅，就见一个学一个。
【 百发百中 】春秋时代，楚共王手下有个名叫养山基的人，善于射箭。有一次，他站在离柳树百步以外的地方，张弓搭箭，连发数箭，都射中了柳树的叶子。大家看了赞叹不绝。
守株待兔 春秋时代宋国有位农夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太阳下山才收拾农具准备回家。有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然却远远跑来一只兔子。
“嗟来之食”就是从这个故事来的，比喻用恶劣的恩赐态度给别人的东西。有人很有骨气，拒绝接受带有侮辱性的什么“恩惠”，可以说他“不食嗟来之食”。“嗟”是吆喝的声音，“来”是很不礼貌地呼唤别人过来。
成语故事大全如下：滥竽充数 战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗能吹善奏的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。
古代成语故事：无所适从 北朝时期，齐国的魏兰根，相貌奇伟，卓有见识，学富五车。魏兰根的母亲去世后，要葬在常山郡境内。当地有一个董卓的祠庙，祠堂周围长了一片柏树。
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《经籍、寓言故事·摸象》原文与赏析
1、【 #二年级# 导语】《盲人摸象》一课通过五幅图展示了盲人摸象的过程。这是一则佛教故事。
2、原文：《大般涅盘经》三二：尔时大王，即唤众盲各各问言：“汝见象也？”众盲各言：“我已得见。
3、我正在深思，一声虫鸣打破了我的思考。我望向天空，鸟儿在天空盘旋，我隐约看见云朵成了鲁迅先生的样子，那样慈祥，同时也那样严肃。动物和人一样，也有感情，他们或许也知道是什么人给他们带来了宁静的生活。
