怎样从佛学与经济学角度看幸福
透过评批的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。
从经济学的角度衡量，一个人幸福的指标，首先应该从物质角度。从人民的收入角度进行衡量，其次，还需要从市场秩序角度，社会信用角度来进行衡量。
那么，从经济学角度来解释幸福，就是幸福等于效用除以欲望。效用越大或者欲望越小时，就越幸福。所以，想要提高我们的幸福指数，可以通过努力提高效用，努力赚钱这种方式。当然，穷人也有穷人的活法。
“幸”，为“一”份“辛”苦。从未尝过苦，何从得知甜的珍贵。生在福中不知福，正是说那些，明明很幸福，却浑然不知，不懂得珍惜的人。
佛教对人生最美好的是什么东西的解释?
修习佛法，就是最圆满的人生。因为佛法是最圆满的教育。和科学家们一样，佛也在描述宇宙人生。然而佛所研究、所成就的境界，不仅是世间，也不仅是出世间，而是世出世间一切法。
念阿弥陀佛是喜悦的。健康 幸福 清净 自在 解脱 财富 智慧 禅定。。说不尽的喜悦 禅的分享、法的喜悦---法喜是佛教中的喜悦，这种喜悦无法用语言表达。只能意会。非世间快乐可比。因定生慧，智慧现前的喜悦。
若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？以入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，苦乐随缘，得失随缘，这就是随缘人生的最高境界。 人生就是一次旅行，从梦想走向另一个梦想，从遥远走向另一个遥远，让自己活着，本身就是一种活着的解释。
长善根 积福田 开智慧 求解脱，等等，不同的人会有不同的收获。但是你若只允许我用一个字来描述的话，那么佛教的人生真谛其实就是讲透了一个东西：“心”。改变了你的心，你就看到了你的人生真谛。
以佛教观点看,什么才是幸福
1、欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。
2、幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
3、儒家幸福观主要是“内求”，强调内心的满足，认为只要内心充满善意和人间的温情，就能获得幸福。
4、在伊壁鸠鲁看来，快乐和幸福是同一个意思。他强调，在快乐和幸福当中，以静态的快乐最为持久。因而，他并不赞成过分激烈的动态快乐。他认为，身体处于平衡状态时的感觉最好，也就是我们现在所倡导的和谐。
5、所以说，幸福不仅是唯物的，更是唯心的。探讨人生幸福，首先需要对苦、乐的关系具有正确认识。从佛法观点来看，认为人生是苦。许多人对这一定义不理解，并以此推断，佛教必是消极悲观的。
幸福观的佛家幸福观
1、欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。
2、儒家幸福观主要是“内求”，强调内心的满足，认为只要内心充满善意和人间的温情，就能获得幸福。
3、幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
4、六极，一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
5、幸福观是人们对自身所具备的生存与发展条件的一种肯定的情感体验，是世界观和人生观的反映。马克思主义幸福观认为，劳动是幸福的源泉，道德是幸福的前提，幸福是物质幸福与精神幸福的结合，是个人幸福与社会幸福的统一。
6、途家的幸福观谈家主意安静有为，逆其天然，崇尚返回做作，回避尘世，功本初纯朴战无拘无束的田园熟活。
