为什么很多人不知道佛教是很歧视女性的?
1、但是这种人在生活中肯定也不止歧视女人，他们可能还会歧视老人、小孩、底层工作者，最大的原因还是与个人的品行有关。总的来说，我是比较偏向支持佛教关于众生平等的说法，特别有情大众及僧伽和在家居士，千万不要起慢心。
2、男性比丘250条件戒律，而女性比丘尼348条戒律，由此可见，佛教对女性没有歧视，反而更多的帮助。今天，我们看到男女平等，但很多职业是男性为主，比如军人、企业家、政治家、海员……这不是歧视，而是女性的生理心理因素决定的。
3、首先，我说一下，佛教认为众生是平等的的。就连阿猫阿狗，跟人都是一样的，是佛眼里没有分别的，跟不要说是女人。
4、我佛慈悲，悲天悯人以慈悲度化世人的的佛教自然是不可能歧视女性的，反而对女性有着完全平等的关怀与慈悲。
佛教的女人身(白衣大士)究竟是否大聖青頸觀自在菩薩摩訶薩大悲者所變化...
1、观音菩萨没有性别之分。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相。
2、许多印度女性厌恶己身，渴望来世转成男身，所以佛教也顺水推舟，迎合她们的心理，主张只要她们一到净土便都变成男子了。既然在西方净土中没有女人存在，那么怎能允许女性的观音存在呢？现在我们能产生以下两个结论。
3、释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。
佛教真的歧视女人吗?
非常歧视女性 并且现在的佛教徒睁眼说瞎话 歪理邪说 说 “女身比男身在修行上有更多障碍，且本来就是业力重才投女身，菩萨在修行到一定阶次，都会舍弃女身。上辈子做坏事业障重，这辈子才会当女人承受生育之苦。
我佛慈悲，悲天悯人以慈悲度化世人的的佛教自然是不可能歧视女性的，反而对女性有着完全平等的关怀与慈悲。
没有歧视之意，佛家讲平等。但是男女有别是事实，只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛，比如了龙女当下成佛，还有维摩诘经等也有相关说法，没有歧视之意。
关于佛教女众问题
1、阿弥陀佛问：为什么佛经中经常讲女众的过失？索达吉堪布因为女众的烦恼比较深重，佛经中说，女众有五种过失是男众没有的。这主要是针对女众身体低劣而言。
2、所以在佛教化的世界中并非都没有女众，例如，释迦牟尼佛教化的世界就有男女二众，这是佛不舍任何一众生的大愿力故。一般而言，女众不如男众的雄心壮志，或想要有一番大作为，所以女众较能够无罣碍地学佛。
3、佛教称女性为女众，有关女众的地位，常被讨论的例子，是「八敬法」。
4、我说，你应该寻觅一位有缘的尼师为你剃度，按佛制而行；除非找不到尼师，否则比丘法师不可为女众剃度。因为剃度出家后，必依师而住而学；男女有别，也易出问题；若剃度师已证圣果离欲，则另当别论。
5、至于八敬法是对女性的歧视，更是谬论，我们来看看当时提出八敬法的背景原因，第一，在佛教内部也存在一些不利于女众出家的消极因素。一是佛教要面对社会的压力。二是佛教要考虑内部的学修关系。
6、净空法师其实女众跟男众是一样，如果有分别，这不是佛法，至少跟诸位说不是大乘法；小乘法有这些执着，大乘法里面没有，大乘法是平等法。
佛教也重男轻女吗,女身可直接成佛吗?
佛教没有重男轻女，女身也可以成佛，但是，女人有属于女人的习染，需要自己去对治，断除烦恼。而末法时代，女人往往比男人更加精进，所以，不能小瞧了女人，重点在于各自的精进与虔诚，而不是男身或女身。
不算重男轻女。男女，无论身体、生理、心理，许多方面都差异很大。这是科学界也承认的事实。在世界上的其他几个宗教的经典上，也有男女有别的经文。这是对事实的尊重而已。
佛教中是众生平等， 但认为女人都是前世业障比较重，因此女人会比较多烦恼，--- 若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是 日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。
佛教在历史的发展过程中也难免是不平等的，因为佛教也是由有血有肉的人组织的。所以佛教给人大抵的影响是：让男人远离女人，把女人变成男人。其实不是把女人变成男人，而是让男女都变成清静之身，佛是清静之身。
如果换一个角度，以深信因果轮回的前提来看这问题，一切变得容易理解： 按目前的社会环境及两性生理差别，作为女众的确会相对辛苦一些。
