松赞干布的资料
松赞干布（617？—650），《新唐书》等汉文史籍亦作“弃宗弄赞”或“弃苏农赞”。西藏历史上著名的赞普，吐蕃王朝的缔造者。松赞干布的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。
松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。松赞干布的一生，功绩卓著，他统一了西藏，正式建立了吐蕃王朝，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展。
松赞干布：隋义宁元年（公元617年），松赞干布诞生于青藏高原雅鲁藏布江南岸泽当城西雍布拉岗堡中的一个吐蕃贵族家中。父亲朗日松松赞干布赞是吐蕃王朝第31代赞普。（赞普：吐蕃时期百姓对君长的称呼，藏语意为雄健的男子。
松赞干布少年时受到良好教育，无论骑术和箭术等武艺都非常超群，而且爱好民歌，善于写诗。他常常在宴会上即席赋诗，他的诗是现存，吐蕃最早的文学作品中的佳作。
松赞干布也是个厉害的人物，十三岁就继承王位。年纪轻轻就拥有着出色的军事能力，平定吐蕃内乱，仅仅花了三年的时间就统一了吐蕃。松赞干布跟文成公主的爱情故事让人十分羡慕，布达拉宫就是他们夫妻之间伉俪情深的象征。
松赞干布（617－650年），松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，汉族。
在藏族人眼中佛祖的化身是什么
1、红珊瑚与佛教可以说是渊源深厚，红珊瑚其本身便是佛教七宝之一，被佛教徒认为是佛祖化身，早在古时便被用来制成念珠或者点缀佛像，佛教徒认为红珊瑚能够促进修行，开启灵智。
2、常被称为“朱古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语），意思是“转世者”或“化身”。汉族人习惯将他们称为“活佛”，其实是不确切的。应称他们为“转世尊者”。
3、第三化身佛。化身佛是功德积聚，积聚无量无边的殊胜功德以为身。佛是“三_修福慧，百劫种相好”能以妙观察智，观机施教，随类现身，普度众生。
4、的确，其中一些是佛的化身，但另一些纯粹是为了继承而授予的。绝对不可能说一个叫祖哥的人是活佛。
5、化身为释迦摩尼（如来佛祖）。释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。成道后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意思为“释迦族的贤哲”。
6、据学者考证，这一俗称最早大约出现于在元代，是不折不扣的汉地制造。与“活佛”一词最相对应的藏语为“支格”，其含义为化身。常被称为“朱古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语），意思是“转世者”或“化身”。
松赞干布为什么让禄东赞去内地当官?
唐朝时，吐蕃王松赞干布听说内地有个文成公主，又漂亮，又能干，就派大臣禄东赞去求婚。这时，印度、波斯等好多国家也派了使臣到内地求婚。
他让禄东赞去寻找一件珍贵的物品——白玉鹦鹉杯，并将其献给自己。这样一来，禄东赞就有机会接近松赞干布，并且表达自己的心意。
有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。
