佛教的财富观之四:怎样追求财富
一方面，我们要通过自己的劳动获得财富；一方面，我们又要通过财富去交换他人的劳动成果。所以，学佛的人同样需要财富作为生存保障。那么，佛弟子应该如何追求财富呢？ 明了因果 佛法告诉我们：如是因感如是果。
所以，我们一定要如法地追求财富。如法求财包括开源和节流两个方面，正如佛陀告诉我们的：开源就是掌握各种谋生和致富的手段，节流就是勤俭节约、量入为出。同时，我们还要勤修善业、培植福田。
佛陀认为在家佛教信徒，应当先学会通达世事，然后如法获得财富。对于自己通过辛苦劳动所得到的财富，应当分作四分来使用：一分用来供养父母妻子的家庭生活；二分用作生产事业的周转资金，以产生更多的财富；还有—分应当积蓄起来，作为不时之需。
所以，要不要追求财富关键是要看自己的发心，不要被外在的形式所拘泥。我们该如何追求财富呢？济群法师告诉我们：财富不是天上掉下来的，同样有它的因缘因果之道。既包括昔日种下的业力，也包括今生付出的努力。
盗用居士的钱在佛法上犯什么罪
1、故意亏损、侵占公家钱物，也是犯盗，如《佛说优婆塞五戒相经》说：“有诸居士，应输估税而不输，至五钱者，犯不可悔。复有居士至关税处，语诸居士：‘汝为我过此物，与汝半税。’为持过者，违税五钱，犯不可悔。
2、第一个是不孝父母，第二个是不敬三宝，第三个是侵损常住。侵是侵犯，损是损坏。侵损常住，这个结罪很重。这是属于偷盗戒，诸位都应当要知道。
3、楼主用佛家这个词太笼统了，而且有点欠妥，佛家这个词常出现与江湖骗子和气功师的嘴，佛教是很少这么说的，是佛教，不是什么家...如果是偷寺庙或出家人的东西，那就是地狱果。
4、十重禁又称十重禁戒、十重戒、十无尽戒、十重、十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒，乃大乘戒之最重罪，若大乘菩萨犯此，则构成破门罪、追放罪（即波罗夷罪）。十重即：（一）杀戒。（二）盗戒。（三） 淫戒。
5、问题一：五戒的居士应该注意什么 居士们心中有佛，每天常念阿弥陀佛，所以在言行举止都是以善为本，助人为乐。居士守五戒是最简单的要求，五戒：杀生，偷盗，邪淫，妄语，喝酒。
儒学与佛教·名教与佛法之辨·五常与五戒
1、儒学与佛教·名教与佛法之辨·五常与五戒 佛教作为外来文化，要在中土站稳脚跟，必须切实地研究儒学，迁就儒学，找到与儒学之间的接合点，并在自己的内容与形式上作出某些改变，以调和佛法与名教之间的矛盾。
2、儒家讲的“五常”跟佛家讲的“五戒”，非常接近。五常是“仁、义、礼、智、信”，仁就不杀生，杀生就不仁；义是不偷盗，礼是不邪淫，智是不饮酒，信是不妄语，跟佛家的五戒相同。人能够持五戒，来生一定得人身。
3、五常即仁、义、礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
4、佛教的五戒与儒家的五常，有很多匹配的，但是通常是这样匹配的：不杀生配——仁；不偷盗配——义；不邪淫配——礼；不妄语配——信；不饮酒配——智。
5、五常是儒家的，八德指的是大海有八德，以譬戒律。【五常五戒】指儒家五常与佛教之五戒。
佛教挣不义之财比如当小三或骗来的钱或当官,能不能存的住!大部分人讲...
不义之财，消耗福报，损坏风水，不要取不义之财。比如偷盗、贪污等等，都是损坏命运的。
有一句古老的名言，不义之财不可得，凡是不是自己辛辛苦苦赚来的钱，最好别拿。就算你花了用了，你能安心吗？晚上睡得踏实吗？这绝不是危言耸听，只是实话实说罢了。
而真正专门去探究一个人的心理的来龙去脉，恐怕这世上也只有佛家了。又或者说佛学研究人的心理是最彻底的。
佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
