全国有几个十方丛林
1、十方丛林不是指十个道观，而是指普天下所有的道观。十方：指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。
2、青羊宫位于四川成都市一环路西二段，是道教全国重点宫观、省重点文物保护单位、著名道教宫观之一，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”。
3、八仙宫，又名八仙庵，是道教主流全真派十方丛林之一，西安最大、最著名的道教宫观。始建于宋，位于西安市东关长乐坊，系唐兴庆宫局部故址。八仙宫是唐吕洞宾遇钟离权一枕黄粱点破千秋迷梦而感悟成道之处。
4、从明朝万历年间开始，崆峒山成为西北最大的道教十方丛林。当时，全山有较大庙观42座有八台、九宫、十二院的称谓。除宫观外，道教遗迹还有三教洞、药王洞、玄鹤洞、广成洞、许米仙洞、七真观等。
5、十方丛林，丛林因为住持传承的方式不同，可分为“子孙丛林”和“十方丛林”两类。子孙丛林，由自己所度的弟子轮流住持，是一种师资相承的世袭制，故又称为子孙丛林或剃度丛林。
佛教寺院哪个人才能称为十方常住?
《翻译名义集·寺塔坛幢》：“十方常住：如僧家供僧常食，体通 四方 。”《 水浒传 》第六回：“我这里是个非细去处。只因是十方常住，被一个云游和尚，引着一个 道人 ，来此住持，把常住有的没的都毁坏了。
代表寺院里经常居住的僧人或居士，特指僧人；若是寺院常住的居士，一般会有全称“常住居士”或“近事男”、“近事女”。
第三皈依僧。依循正法修行的清净僧众是大众的榜样，所以应当皈依十方一切圣贤僧。
南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。为修行者的导师，皈依释迦牟尼佛，也就皈依了十方一切诸佛。
寺院常住是什么意思 常住 1就是现前在寺庙里长期居住的僧众。 指整个寺庙以及凡是与此寺庙有关联的人及事物的集合。 十方常住，现前的任何东西，都属于十方三世一切三宝所共有。
十方丛林的佛教十方丛林
1、十方丛林是一种寺庙管理制度。十方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下。丛林，通常指禅宗寺院。
2、全国有多个十方丛林，解放前就有十方常住有：沈阳太清宫，山东常清观，北京白云观，河南玄妙观，陕西八仙宫，楼台观，张良庙，四川二仙庵，湖北长春观，江苏常十方。
3、十方丛林分为道教丛林和佛教丛林，宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。十方常住也称十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。
4、国内有两座叫“广德寺”的庙宇，一座在四川省的遂宁市，一 座 就是这里要介绍的湖北省襄阳市广德寺。位于湖北省襄阳县城西13公里处的广德寺，原名云居寺，与古隆中毗邻，是湖北省佛教历史上著名的十方丛林。
什么是佛教的“丛林”
丛林通常指禅宗寺院，故又称禅林。又以芳香之栴檀树林比喻佛门龙象所住之清净丛林，故亦称栴檀林。然于后世，教、律等各宗寺院亦仿照禅林制度而称丛林。
丛林，就是指各地的寺院。（古代寺院大多数都在山林）。“号令丛林”——应该是指成为佛教领袖，各地寺院僧众都听从他的号令。但佛门讲究谦让之德，一般不会有这种言辞。
所谓“丛林”，是比喻的说法，其中有两层含义：一是说众多的比丘一处和合，如同大树丛聚，所以僧众聚集的地方为“丛林”；二是丛林也借喻草木生长有序，用以表示在其中修行的禅僧有严格的规矩和法度。
指僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故又称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。印度原来用以称僧众住处。佛教建立寺院后，泛指佛寺。
丛林通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。
十方丛林的介绍
香港宝莲禅寺是香港最著名的十方丛林，位于香港大屿山昂坪平原，介于凤凰山与弥勒山之间。宝莲寺建于1924年，经过数十年的刻苦经营，如今已成为一座雄伟壮观的寺庙。
长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。
位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称江南一大福地。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号长春子命名。
南少林寺主建筑群北侧平台上，有一座资福寺，建于清初南少林被毁之后不久，具体年代不可考。
丛林制度如何推动了佛教的中国化?
1、另外，十方丛林中依住持继承制度的不同，还有选贤丛林与传法丛林之分。有如镇江金山寺名刹的住持，即是依法系相传的，称为传法丛林；宁波天童寺自清末寄禅（敬安）重兴后，改为十方选贤制度，称为选贤丛林。
2、最显著的一条，梁武帝的时候开始让僧人食素。观音菩萨变成了女性。丛林制度从中国始，也就是有系统的寺院制度，是从中国开始的，之前的佛教其实根本没有什么寺院制度，最多有个聚居地（精舍）就不错了。
3、这就是本土化的一个例子。事实来讲，因为佛教传入我国后，实行丛林教学制度，比丘、比丘尼有了固定的道场讲经说道，所以不再托钵化缘，所以让他们吃三净肉也就不那么现实，所以茹素绝对是好事，利于修清净心。
