佛教怎么看男人出轨
足以看出佛教对淫欲的控制。至于佛教中的男信众出轨 在佛教中叫邪淫 也是佛教徒五戒之一 这个当然是不可以犯的。
所以很明显，搞外遇的男人不是负责任的男人，涉及到各种非正命正行、各种邪淫、妄语、饮酒等错误行为 当然这种事多是男子不顾家的表现，但是作为妻子也应注意，夫妻之间是否互相体贴照顾。
在佛菩萨眼里，造恶的众生是佛，造善的众生也是佛，所以我们要更大的胸怀包容他。
佛说出轨的人会有报应 出轨的人是会遭报应的。佛教中虽然没有关于出轨遭报应的直接说法，但有因果报应说，善有善报恶有恶报，出轨的人对感情不忠，给家庭带来伤害，也是在作恶，必然是有相应的报应的。
佛在经中说了很多邪淫的恶报，大致有；感召不贞洁的配偶；大幅削减个人的福报；事业、家庭都会受到影响，运气会转坏；来世一般都在三恶道，罪业重的都在地狱，男抱铜柱，女卧铁床，日夜受苦，不得解脱。
佛法对于男人有外遇怎么看待
佛教中允许在家修行的男人有妻室，也就是说在家修行人可以被允许正常的夫妻生活。但是在居士五戒中有一条为断除邪淫，也就是要杜绝不正当的男女关系。否则会破戒，是严重的地狱因。
所以很明显，搞外遇的男人不是负责任的男人，涉及到各种非正命正行、各种邪淫、妄语、饮酒等错误行为 当然这种事多是男子不顾家的表现，但是作为妻子也应注意，夫妻之间是否互相体贴照顾。
男人会在这样的时候更加惊恐的发现婚外情绝没有自己想象中好玩。曾经像温柔的小猫一样的情人竟然也会像泼妇一样的打上门来，破坏原有的承诺。男人后悔了，一旦进入这个程序，婚外情会分得更加的彻底。
不必用佛法。外遇的本质是被吸引，你的爱人他不懂婚姻啊！很少有人能对感情始终如一。也很少有人能保持一成不变。女人被呵护了被关心了的时候，会运行男人进入他的身体，那不是婚姻，那是感激。男人，女人。
佛怎么看出轨
1、佛说出轨的人会有报应 出轨的人是会遭报应的。佛教中虽然没有关于出轨遭报应的直接说法，但有因果报应说，善有善报恶有恶报，出轨的人对感情不忠，给家庭带来伤害，也是在作恶，必然是有相应的报应的。
2、佛说欺骗的人会得到报应，欺骗的人会得到报应。佛教里虽然没有直接说欺骗和报应，但是有因果报应说善有善报，恶有恶报。出轨的人对感情不忠，给家人带来伤害。他们也是作恶多端，必然有相应的报应。
3、另一方呢，如果说包容吧，有时候心里难以忍受；如果不包容吧，分手吧，怕对家庭和孩子造成伤害。在这种两难的抉择中，佛弟子或者对佛教有信仰的，遇到这样的问题，应该如何对待呢？存海法师妻子或者丈夫越轨，这个要包容。
佛家如何看待婚外情
婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
佛说婚外情是命中注定。 婚外情是前世的缘分：佛说怎么知道姻缘到了，佛说婚外情也是缘分 邪淫，在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。
依我说：婚外情是前世未了情，未还完的夫妻情债。而婚姻才是今生的牢笼，地狱！是冤家路窄才让你们死也要绑在一起。
婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
结婚了就要忠于家庭，不去想是不是未了的前缘，不了了之就是了。现在的纠缠又是来世的因，所以当断。又婚外情是邪淫。
出轨是婚外情，在佛教中算邪淫，在生活中亦是见不得人的丑事。消除业障的方法：忏悔改过，后不复造。这一点至关重要，一定要认识到自己的错误，知道出轨是错误的，不能再出轨了。
佛说出轨的人会得到报应
佛说当小三也是命中注定，说出轨的人会有报应是因果报应之说。
佛说欺骗的人会得到报应，欺骗的人会得到报应。佛教里虽然没有直接说欺骗和报应，但是有因果报应说善有善报，恶有恶报。出轨的人对感情不忠，给家人带来伤害。他们也是作恶多端，必然有相应的报应。
在佛教中对于婚姻出轨的人来说，是会有因果轮回报应的。
佛说出轨的人会有报应,佛说第三者的因果
佛说当小三也是命中注定，说出轨的人会有报应是因果报应之说。
在佛教中对于婚姻出轨的人来说，是会有因果轮回报应的。
佛说第三者插足的因果 佛说第三者插足的因果，出轨是现在社会很敏感的现象，但是有很普遍，也大家都唾弃这种行为。
第三者在佛教中，所谓的“第三者”，是指男女之间的男女关系。因为这关系到这个世界是否能够和平相处，也关系到这个世界是否能够下来。而且佛法之中，很少有男菩萨和女菩萨之间产生矛盾，更不用说第三者了。
