随缘消旧业,莫更造新殃是什么意思?
“随缘了念旧，莫再种新秧”这句话的意思是：要跟随缘分的指引，了结旧的缘分，不要再种新的因果。
意思：一切万事万物包括你我都是无常的，都不可能永久存在，所以我们要珍惜现在的缘分，学会放下心灵障碍，从而获得轻安。
逃避苦果好比逃避债主，忍受痛苦好比偿还债务。你虽然可能逃得了一时，可是债主还是会不断找你要债。所以最根本的解决办法就是勇敢地把债务还清，以后不再欠债。
宣化上人是一个怎样的人
1、宣化上人从小就喜欢读书，养成了博览精思的好习惯。19岁时，宣化上人于“三缘寺”出家，拜常仁大师门下，受法号“宣化”，意为“宣佛法以广渡众生，化世人贪痴以脱苦海”。在常仁大师的指导下，宣化上人深得禅门三昧。
2、宣化上人，东北黑龙江省双城县（原吉林省双城县）人，是在美国建立三宝第一人。西元1918年（民初戊午年）农历3月16日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。
3、宣化上人绝对是高僧大德，他的见解绝对是正知正见。我来谈谈我的经历。初识。我若干年前开始学佛。在网上知道了许多法师。特别是宣化上人用大悲咒救人的事例，使我有种皈依宣化上人的冲动。考察。
宣化上人:善恶不离一念心
‘诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。’这是佛教的真谛。人人都明白这个道理，可是，人人都不能行这个道理，所以天下大乱。我们在打禅七，就是‘改恶向善’，是‘改过自新’最好的机会。
摘自：《十法界不离一念心》-宣化上人讲述 十界一心 善恶两条道，修的修，造的造。◎一九七二年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺 十界一心，不离当念；能觉此念，立登彼岸。
能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心将发大，而且会行菩萨道，利益众生，这是有连带的关系。人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。
昔日妄造业缘，今时则被业力所牵，你想脱离三界，业力却不肯放过你--善恶夹杂业，净染夹杂业，人我夹杂业，是非夹杂业，统统来了。人被烦恼所障，生死所缚，所以终日迷迷糊糊。
我们虽然知道一切唯心造，可是不懂法界性，唯心造的心就不起作用，心不能主动，只是被动；能观法界性、知法界性，心才可能从意识转为主动的能，那个意识会转变成你的生命、能力。”明确地诠释了法界性与心的微妙交集。
宣化上人为什么要在农历五月初十恭迎圆寂日,有什么意义?
1、宣化上人去世于农历五月初十，这一天也被人们当做恭迎宣化上人圆寂日。
2、农历五月初六 鉴真法师圆寂日；农历五月初八 善慧菩萨圣诞；农历五月初十 宣化上人圆寂纪念日；不过在中国历史上，五月初九是鲁班祖师爷的诞辰；在五月初九逝世的名人有：夏侯惇（220年）、宫本武藏（1645年）等。
3、从古到今，新年习俗流衍变化，里头暗藏了古早人的信仰与风情，以及现代人与时并行的脚步。无论你做或不做，信与不信，都一定要先看个明白。
宣化上人:十二因缘法是什么?
1、行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。
2、“十二因缘”是具体讲“缘起”，即有情众生生死流转的过程。
3、概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。
4、十二因缘法大家要了解一下，这是佛法的常识。它阐释三世二重因果的观念，对我们人的生命描述非常的精妙，一环扣一环：生灭门和流转门。
5、若有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，即是见佛。见佛者，即是见佛性。因为一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。三转四谛法轮，三转是：示相转、劝修转、得证转。
