哪部佛经说月球一日人间一月
1、佛告示众比丘说：“比丘们，如我们现在生活的这个世界里，有一日一月，这一日一月所行经之处，普照着四方天下，普照着我们现在生活的这个世界。
2、“天上一日，地上一年”的说法在我国民间传说中存在已久，特别是在《西游记》中，多有这样的描述。其出处源于佛教里关于“天”的概念。
3、故海水咸一味。 是为三事。”（见佛经《大楼炭经》卷6，《大正藏》）4】“佛经”说：月球有方城郭，“月王”坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。
在人类正确认识月球之前,那时候佛教是怎么认识月球的?
1、现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。
2、佛经来源婆罗门的土壤，我国佛教经书大多源自古代印度思想。古代印度人多产空想癔思，他们设想宇宙是以“须弥山”为中心的宇宙。在对宇宙的总体认识和把握上，其荒谬令人啼笑皆非。
3、” “佛经”又明明白白宣称，先有地球，后有人类，后来有“大暴风”吹入深6720240里的大海水，飘出了太阳和月亮，围绕“须弥山”转动。
4、准确指出月亮阴晴圆缺的原因 佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因（于黑月分第十五日，最近日宫，由彼日光所覆翳故，一切不现。），现在的西藏人则还可以根据佛教的《时轮金刚续》准确测算日食月食。
佛经与科学对于月球发光是自身发光还是太阳的反射造成的?
经中所载的含义是说：当下了界的人们不再能自身发光后对光明的需求而有了日光，但有了日光就对应有了黑夜由此才有了月光。
月亮本身不发光，只是把照射在它上面的一部分太阳光反射出来，这样，对于地球上的观测者来说，随着太阳、月亮、地球相对位置的变化，在不同日期里月亮呈现出不同的形状。
月光是太阳光的反射。月亮本身没有自己发光的能力，它只是一个天体，不能产生光线。当太阳光照射到月球表面时，部分光线被月球表面反射回地球，形成我们所看到的月光。
首先要明确的是，月亮本身不会发光。她只是反射太阳发出的光。的确，我们可以看到月亮有不同的颜色，正如我小时候在老家看到红色的月亮，今天很多人都不相信。
月球的光照来源于哪里 月球的光是来自太阳的，月球本身是不发光的，我们所看到的光是太阳光照射到月球从而被月球表面反射的。
