佛教怎样解释宇宙万物和人类起源,怎样解
世界乃至宇宙构成也是妄心生出，是现象构造，也是无常的。
佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
佛教方面说人有灵魂（中阴身），科学家有发现人的大脑和宇宙惊人相似，好像和宇宙相通，难道意识在人出生前就已经存在？怪不得佛要修炼【返本归真】。
一不注意，你的话就说出来了。又一不小心，你的话音就没了。缘起性空。天地万物的起源，从缘起性空，不难分析推理出佛教理解天地万物的起源，是因缘组合而来的。所以佛教讲因果。讲轮回，讲因缘。
按照佛教关于人类起源的确是这样说的。佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
佛教如何解释宇宙万物一切的起源?
1、不久，地球上长出“地肥”，从此改变了早期地球人的一切： “此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。
2、佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
3、缘起性空。天地万物的起源，从缘起性空，不难分析推理出佛教理解天地万物的起源，是因缘组合而来的。所以佛教讲因果。讲轮回，讲因缘。
4、这个动作不可能出现。所以无就是一切可能性，无就是所有，在一定条件下变现某个事物。这只是一个事物而言，至于整个宇宙和生命的出现，也类似，但更深，有空了研究一下楞严经，会得到乃至远远超出你的期待。
5、佛教里面说一心一宇宙，我们感知的宇宙不是相同只是相似。没有一个客观存在的宇宙。客观存在的东西叫“不可说”，也叫“法身”、“本心”，它无法被直接感知到，它无时无刻不再变成万物证明自己的存在。
6、缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：「见缘起则见法，见法则见佛。
佛教对人类的起源的问题是怎么解释的?
人类的起源 《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。 佛教认为，人类最初是从光音天来的。
在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。唯有大冥。
有了男女性别，就有了性功能，性欲就产生了，有些人就进行起性行为来。还不性行为的人，看到性行为的人在这样搞来搞去，看不下去，就把他们从社群中撵开，3个月后才可回来。
不同的宗教对于人的来源，确实是有不同的解读。佛教是这样解释人的来源的。佛在经典当中讲过：“ 一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。
续上）请问是由阿当与夏娃结合而出生人类吗？所向处可开化 弟子觉得原祖两人没有吃禁果这回事，吃的只是地上长出的地肥，因而就有了男女器官和欲念，区分出性别，请问对吗？观所梦为吉利。
佛教怎么解释世界起源的?
1、缘起性空。天地万物的起源，从缘起性空，不难分析推理出佛教理解天地万物的起源，是因缘组合而来的。所以佛教讲因果。讲轮回，讲因缘。
2、简单的说一下：世界的形成是众生的业力，由业力产生业力风轮，风轮凝聚成水轮，水轮成金轮（即大地），形成世界，在经过成劫，然后经过住劫，有了世界。后来变成了坏劫，最后又变成空劫。世界结束。以后会依业力在形成。
3、按照《楞严经》的经文：“迷妄有虚空。依空立世界。想澄成国土”，就是说世界是我们众生的一念无明幻化而来。《起世经》经文讲“一切世间。各随业力。现起成立。”，就是说世界是由我们共同的业力组成。
4、佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒、婆罗堕当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”以上的人类起源说乃是佛口言，所有的佛弟子都应该深入经藏，信解行证，欢喜奉行。
5、人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
佛经之中对于世界的起源是怎么解说的
佛陀告诉婆悉吒：“这就是世界上田地的由来。”人们划分好土地疆界以后，有人渐渐生起了盗心，跑去偷别人的庄稼。别人发现他这样做就教训他说：“你自已有田地，却来偷别人的庄稼 。你这样做是不对的。以后不要再干这种事了。
人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
世为迁流，过去现在未来为世，如同流动的河水，不停的流逝，所以就有了过去现在未来的时间观念。界为方位，东南西北上下为界。
火大胜于水大形成高山，等等等等，世界相续，继而一精之明分成六根，众生相续。这里边扩展讲还有好多东西，包括五行和物体的颜色都可以从里边穷根溯源。
人类起源 对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
根据《起世经》说，世界的形成，首先是由于众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，此大气层厚一百六十万由旬，周长无数，坚固无比，即使大力士以神器也无法击破摧毁，此即为风轮。
