游记类佛教史籍中比较有名的是哪几部?
佛教史籍有纲目类佛籍，如明代朱世恩的《佛祖纲目》，清代纪荫的《宗统编年》、徐昌治的《高僧摘要》等。
传记体是佛教史籍最早产生的体裁，晋代就出现了一些专记僧人行状的专传，如季颐的《竺法乘赞传》、王珉的《高座别传》、竺法汰的《安法师传》等，可惜这些早期传记因篇幅较短，很多未能保存下来。
影响较大的有唐代慧禅的《弘赞法华经》、法藏的《华严经传记》、僧祥的《法华经传记》。
中国佛教的隋唐佛教史
佛教经魏晋南北朝的发展，无论在思想上和经济上都为隋唐时期创立具有中国特色的佛教宗派创造了条件。隋文帝统一南北朝后，即下诏在五岳胜地修建寺院各一座，并恢复了在北周禁佛时期所破坏的寺佛像。
是从隋文帝开皇元年（581）到恭帝义宁二年（618）中国隋王朝一代三十七年间 发展历程 隋、唐时代是中国佛教的大成时期。
禅宗的兴起：隋唐时期，禅宗逐渐兴起并迅速发展。禅宗强调内心的修行和悟解，反对执着于文字和仪式，具有简洁明快、直指人心的特点。这一派别在中国佛教史上具有重要地位，对后世的佛教发展产生了深远影响。
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《中国佛教发展史略》很好地介绍佛教发展历史。《中国佛教发展史略》分为五章，对古代印度的社会与宗教；佛教创始人释迦牟尼的生平事迹；汉代至清代佛教的兴衰变迁；二十世纪中国佛教的现状与思考。
《民国佛学四大名著：中国佛教史》虽源自日人境野哲《支那佛教史纲》，然毕竟是中国最早用近代方式所撰之佛教通史，其增补的北魏石窟造像及北京房山云居寺石经等内容，对人们了解佛教艺术的发展有很大帮助。
以下是一些关于佛教故事的书籍推荐：《佛教故事大全》，作者：慈庄大师等编著，出版社：东方出版社。这本书是史上最全面的佛教故事结集，收录了近500篇佛教故事。《佛学入门必读的10本书》，作者：李叔同。
至于很多世间法的书，例如《弟子规》和《了凡四训》本身是善法，但非佛法，不能给你带来解脱，做不到世间法就不能修出世间法这本身就是很没道理的。
张志哲主编的《中华佛教人物大辞典》内容比较全。
《中国的佛教》作者：潘桂明 出版社：商务印书馆 这是一本小册子，只有204页，开本也很小，却非常适合初学者。学习佛法，首先要学习佛法的历史。
南北朝佛教史
南北朝佛教东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝；北方有北魏，嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝。南北朝形成对峙局面，历时一百六十余年，后由隋文帝统一。
南朝佛教发展的高峰是在梁代，梁代历四帝五十六年，以武帝萧衍在位最久，奉佛事迹最为突出。萧衍（464-549），字叔达，南兰陵中都里（今江苏省武进县）人，他的学问路线，是先习儒，再奉道，后入佛。
正是由于上层社会的这些统治者的“推动”，使得佛教在广大人民中间流行。北魏时期，仅洛阳的寺庙就多达1300多所，而至汉末魏初，男女信徒逾200万人。
魏晋南北朝时期，儒、释、道三者的冲突不断。其中著名的灭佛事件是北朝太武帝和北周武帝灭佛，列入中国佛教史的“三武一宗灭佛”中。
北魏时期，仅都城洛阳的寺庙就多达1300多所，正如古诗所说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。汉末魏初，洛阳有寺，徐州、广陵、许昌有寺。当时全国的男女信徒逾200万人。可见魏晋南北朝时期佛教的发展盛况。
南北朝时期，哪个皇帝把佛教定为国教并先后舍身佛门？梁武帝曾四次出家，信仰佛教。他可以被称为一个更具佛教色彩的皇帝。梁武帝是南北朝梁朝的创始人，即一位皇帝将佛教定义为民族宗教并献身于佛教。
佛教史的版本
《民国佛学四大名著：中国佛教史》是中国最早出版的一部系统的中国佛教通史，内容全面，涵概古今，叙述“语言畅达，不失曲致风趣”。
推荐版本：中国社会科学出版社1985年6月、11月、1988年5月版 《中国佛教史籍概论》，陈垣撰。
蒋维乔的《中国佛教史》和任继愈的《中国佛教史》都是中国佛教史的经典之作，但是两本书的体例和内容都有所不同，因此无法进行直接比较。蒋维乔的《中国佛教史》是1923年出版的，是第一部系统阐述中国佛教史的著作。
对研究佛教史和其他历史典籍问题具有重要参考价值。
南怀瑾《中国佛教史略》，多罗那他（觉囊派大德）《印度佛教史》，（宁玛活佛）《土观宗派源流》，布顿大师（大师和大翻译）《布顿佛教史》（此本非常全面），你把这些书名百度一下，大都能找到下载的。
