佛说不生不灭、不垢不净的真心是什么?
不生不灭，不垢不净，不增不减。”出自《般若波罗蜜多心经》。这句话的意思是指一个人的如来智慧德相，从来本有。无论历经多少时光，它既没有增加过什么，也没有减少过什么。也不存在污垢或者无污染。
“不生不灭”， 五蕴真空， 便无法可生， 若法不生， 自无可灭。 一旦明了般若妙法， 无妄想心， 就不会有生有灭， 也就无需乎求离苦， 也就没有度脱苦厄一说了。
不生不灭，五蕴真空，便无法可生，若法不生，自无可灭。一旦明了般若妙法，无妄想心，就不会有生有灭，也就无需求离苦，也就没有度脱苦厄一说了。不垢不净，污垢与清净本来是两相对立而存在的。
无生法忍的真正含义
1、无生法忍的真正意思是：可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧。
2、无生法忍是佛学修养的高级境界，字面解释就是超脱生与死的忍耐程度，也就是说，对待任何事情都能把生命置之度外了。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。
3、“无生法忍”意思是**观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心**。具体来说，“无生法忍”可以理解为一个人在面对各种状况时，能够洞察一切事物本不生灭的真理，心量宽大，通达无碍，并且毫不动摇。
4、指观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心，曰无生法忍。为三忍之《大智度论 》卷五十载：“无生法忍者，于无 生灭 诸法实相 中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。
5、生忍法忍无生法忍的意思是证得一种境界，这种境界，不见有少法生，不见有少法灭，这时候人也空了，法也空了，人法双亡。大般若经介绍：大般若经（Mahāpraj？āpāramitā-sūtra），佛教经典。
6、无生法忍就是离执禅定和无执禅定，到了漏尽、到了没有任何执著就是无生法忍。所谓没有任何执著，就是不再执著生死、是非、得失、好坏、美丑等等，只有一颗灵明寂照的心，那就叫无生法忍。
佛教当中不生不死是什么意思?是不是不死不灭,
世间一切，生生死死、轮回与涅槃，正如那个“空花”，是由无明幻化的，本质是不生不灭，无生无灭的。
不生不灭道家佛教用语，认为无生灭变迁，即“常住”之异名。即是本有，本有即非因缘和合而成，无有生灭。
不生也不死，就是无余涅槃的境界啊。 佛陀在涅槃的时候说过这样的话，说我入涅槃者，非我弟子，说我非不涅槃者，亦非我弟子。要好好理解这个意思不是几句话就可以说清楚的。
你可以通俗地理解为不死了。虽然你看到化身生灭，但那对佛来说就像换了一件衣服一样。证到不生不灭，比喻来说的话就像你梦醒了，醒了以后发现你的世界里其实没有生和死的，没有二元对立。个人意见，仅供参考。
佛教认为人的灵魂是永远不灭的吗?
1、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
2、道体就是空，但他能真空生妙有的，宇宙都是由道体演化而来的，所以道体不灭，是永恒的。释迦摩尼佛在菩提树下悟道后说，一切众生本具如来智慧德相。也就是说我们每个人都有道体，所以灵魂内都有这个本有。
3、这要看你说的灵魂是什么层次的，如果是你说的灵魂是我们的“神识”，那么灵魂是不生不灭的，人死了以后又变为另外形式的生命（当然，也可能再变为人），相当于只是“灵魂”换了件衣服而已。
无生无灭
1、谓诸法之实体无有生灭之相。与「无生灭」、「无生寂灭」同义。又以无生断离执著，故又称无生无著。维摩经弟子品（大一四五四一上）：「诸法毕竟不生不灭。
2、从自性理体来说。我们见到的六尘生生灭灭，但我们感知六尘的本心没有动。比如，外界的声音生起，我们内心知道，外界声音灭了，我们内心也知道。
3、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物演变转化，因果相连，最终尘归尘，土归土，这些都是道，归于道。故无生无灭。生和灭只是人的一种认识而已。当沙形成石头的时候，我们不会说生，所以石头磨成沙的时候也不说灭。
4、学佛圝学到后来如果看破了物质的原型，那么你就知道了这个宇宙的真圝理，那就是无生无灭。师父讲得很深了，无生无灭就是在有生有灭的基础上对一个事物本身的理解程度。
