《弥勒佛传》读后感1200字
因为去了雪窦山弥勒道场，拜了全球最高的坐姿铜制露天弥勒大佛，回来之后趁着热乎劲读了这本《弥勒佛传》。
告诉我们如果双方势均力敌，那么，矛盾永远不会缓解，只有在一方彻底压倒另一方的时候，矛盾才会变相的消除的道理。
孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
2024-01-08《故道白云》(佛陀传)读后感1
佛陀和比丘们在前往王舍城的路上步伐缓慢十分从容，仿佛是为了享受步行而行没有人呈现不耐烦。看到这里想到现代人行色匆匆，前面的人走的慢了点后面就一脸不耐烦，也许走着走着停下来想想自己到底在追赶什么会更有意义。
佛陀（意为“觉悟的人”）在菩提树下证悟已经过去2500多年，他的后半生全部奉献在企图帮助人们觉醒以从痛苦中解脱的事业，三衣 一钵是他所有的“财产”，但他留给世人的财富却有无法衡量的价值。
前几天闲来捧起来年前买回来的大部头书籍《佛陀传》，原本以为会晦涩枯燥，结果却爱不释手。有阅读小说的快感，同时里面每一个章节，都有无数能够给到人启发的字词、句子和段落，更像是一部体系完整的身心灵教程。
这是佛陀圆寂前对弟子说的一段话。伟大如佛陀，教导弟子不要信他，不是要成为信佛教的人，而是要让自己依佛陀的教育、修成佛（觉醒者），因为我们每一人内在深具佛性，我们每一个人本自俱足。
《佛陀传》给到我最大的收获就是：我觉得自己的内心变得越来越柔软，对众生和万物升起了慈悲之心。同时也让我与自己有了更深入的链接，时刻观照自己的内心。
文化苦旅寺庙读后感
《文化苦旅》读后感1 信客是一个非常“苦”的职业，不仅身体“苦”，更是心灵“苦”。 信客这个职业早已远离我们，但我们能从余秋雨生动的语言中穿越回当时。这个工作更像是一个民众福利：工资少的可怜，干的活却最多。
文化苦旅读后感范文1 《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我读后收获颇丰。这本书主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化，另一部分是回忆散文。
余秋雨《文化苦旅》读后感1 有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心。
文化苦旅读后感1 王道士和我一样也姓王，但读了余秋雨先生所着的《文化苦旅》中的《道士塔》后，我不知是该为他辩还是该骂他，或者说既不辩也不骂。
增广印光法师文钞读后感-开正知见,破迷惑网
1、[增广印光法师文钞读后感-开正知见，破迷惑网]开正知见，破迷惑网-《增广印光法师文钞》读后感朱平印光大师一生专宏净土，倡导持名念佛，巧运文字三昧，阐扬佛法真义，增广印光法师文钞读后感-开正知见，破迷惑网。
2、一部《文钞》， 横说竖说， 千说万说， 总冀吾人信解此见， 信愿持名， 离苦得乐。一老法师开示：“三藏十二部可以不读， 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具， 悲心切语。
3、”（《增广印光大师文钞》复弘一师书一）由此可见，今学佛者，纵为笃信之人。倘于依止学法之法师前，不肯自屈顶礼，则于佛法中决不能息心实求其益，不过增长其知见罢了。
4、」（《印光法师文钞》正编卷一《复永嘉某居士书·五》）可谓语语见谛，字字契真，简明确当至极。 关于修持工夫方面的开示甚多，这里不能罗列，且举三例稍加说明。
5、《增广印光法师文钞卷一复庞契贞书》：道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。
6、「谛法师专修净业，予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心，皆死尽无余。念佛之心，又恳切之极。恐彼深得三昧，我尚未能一心，他日何颜见彼。故当仁不让，又欲闭关。
《佛教世界观》读后感
也知道了自己为何放慢了学习的进度，把这本书读完的原因——梳理好内在，以便以一个更好地角度观外事，做自己。 在修行的过程中，知空随缘，以平常心做好当下。
这三观观的就是这个事情，华严宗是讲叫“真空绝相观”、“理事无碍观”、“周遍含容观”。这些都是佛学到了一定深度才回去细细体会修行的法门，一开始很难了解，证得。
欲界天是物质世界，天人和人类一样有自己的身体，并且有各种欲望；色界天的天人仍然有身体，但是已经消灭了各种欲望；到了最高的无色界，天人既没有身体，也没有欲望了。
深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教。80岁时在拘尸那迦涅槃。
