学佛居士如何恭敬出家人开示
1、依正法修行，莫动杂念，就是你将来成道生西的资粮。
2、无论在哪里，见到出家人（包括僧、尼），都要行双手合十（合掌）礼，以示对出家人的尊重与对佛法的恭敬。
3、如果师父有不如法的地方，我们不要当大众面前指出来，可以私底下以慈悲心跟师父交流，不用用贪嗔痴的心态指出师父的过失，阿弥陀佛。
4、如果听出家人开示，开示完毕要感恩，可以说感恩师父。学佛或不学佛的人都可以这样说。这是礼貌。感谢师父，投之以桃，报之以李。感恩即是灵魂上的健康。师父辛苦了。感恩是精神上的一种宝藏，师父辛苦了。
5、出家人不说世俗上的客套话，应该祝愿施主说：“所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐”。阿弥陀佛，善哉、善哉。
遇见僧人怎样行礼
见到佛教僧人打招呼：行“合十”礼：十指伸直，举至胸前，身子略下躬（或鞠躬90度则更为恭敬），头微微下低，念一句“阿弥陀佛”或“师父好”即可。如果对某位高僧特别敬仰，也可行跪拜礼。
在近处，停下，合十，腰稍微弯点，等出家师父走了。你再走。如果有事情想问，就说 阿弥陀佛，请问师父***。最后合十谢谢师父。
居士见出家师父时，应合掌问讯，适时处可行头面接足，三叩头礼。
忌直呼“和尚”、“出家人”以及其他带有污辱性的称谓。二要懂得与僧人的行礼方式。与僧人见面的行礼方式应为双手合十，微微点头，或单掌竖于胸前，头略低。切忌与僧人握手、拥抱或抚摸僧人头部等不当礼节。
僧道相见如何行礼？行礼在过去，不是我们所理解的哈哈腰、点点头，而是五体投地。隋、唐及宋真宗前，僧、道相见，道士要礼拜僧人，“以师礼事之”在当时是各观祖制。后则渐无。现代人见面只是打招呼，不是行礼。
可以行道教的礼（双手抱拳），也可以行佛教的礼（双手合什）都可以叫师兄，这个是礼貌 道教与人行礼时不用子午诀的 scrimaly，道教没有说“无量天尊”，道教一般不行单手礼。
为什么要恭敬出家人
若是有这样的情形，就不堪受人家的恭敬和供养，纵使勉强接受，还是有愧于心的。我们修道人，要时刻注意，不可糊里糊涂在道场中混光阴，这样接受在家人的供养，实在是大错而特错的事。
请列举本论中所讲的近五无间罪。请列举《俱舍论》中对近五无间罪的说法。
内心、言语、行为都很敬重出家人即可。出家人是为众生祈福之人，觉不可不敬，否则折福甚大。
不论居士有多大的成就,都应恭敬出家人
1、你要怀着虔诚谦虚真诚和善的心，然后恭敬的礼拜，请求法师，问人家有木有时间方不方便回答你的问题或者讲经说法。
2、而在家居士作为僧团的后备力量，在出家前的发心阶段非常重要，现将在大悲寺发心出家的要求简述如下：佛教信仰虔诚，爱国爱教。应是本人自愿发心出家，非其他人所强迫。
3、这是最为普遍，也是最常用的，也可以说是对出家人最稳妥的一种称呼。不论男女长幼、德行高低，只要是出家人，乃至刚刚落发剃染的沙弥，既现清净僧相，都理当受到在家居士的尊重，都可称为“师父”。
4、盖今人不能恭敬也。古时儒家学者，于同辈之间，倘蒙同辈之教诲，纵使一言相诲，都尚要礼拜答谢。而佛门之僧众，于此事则更加注重矣，是故古人学佛多有成就，所谓一分恭敬得一分利益。而今礼法不兴，居士亦多我慢自大之习气。
5、居士与出家法师之间相处，当然要依佛所说的六和敬，来共同修行、相处。六和敬：身和同住：在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。
