佛教概述问题,我不信佛,劝进者免谈。但对佛教有如下认识,求明白的人看...
1、佛确实是由人修行而成的，佛就是一个对宇宙万法彻底觉悟明白的人，底下还有菩萨（已经觉醒，但未彻底觉悟）、阿罗汉（刚刚从六道轮回的大梦里觉醒过来），跟儒家讲的圣人、贤人、君子有相似之处。
2、佛除了教人究竟解脱的佛法以外，不会赐予任何人任何东西，更不会保佑作恶的人。求了佛而得不到，所以人们就认为佛是不灵的。。
3、其实这个问题并不复杂。您只是在概念上有些混淆而已。那就是佛学与学佛，学者与修士的差别。把佛教经典当作学问来研究，经典就是佛学；研究佛学的人，就是学者。身体力行的去践行佛法，依教奉行叫学佛；解行相应，是名修士。
4、只有在觉悟的基础上行善积德，这样的善才是无漏的善，福得才会转化为功德，才能得成佛的正果。这就是佛教强调的福慧双修。行善是修福，读诵经典是修智慧。深入经藏，智慧如海。
5、我说服不了家人，因为我家人说佛像放光我就学佛，佛法是教育众生，如果和魔一样用神通，那么我们会分不清是佛是魔。
儒释道3家文化里有没有包含强者恒强、弱者恒弱的观点啊?
1、强者恒强：强者始终很强，始终是强者，而且愈来愈强。弱者恒弱：弱者始终很弱，始终是弱者，而且愈来愈弱。先天条件的优势和劣势不经过激烈的努力是不容易打破的。 你天生体制好，再加上能吃，就能长大个。
2、“马太效应”，即强者恒强，弱者恒弱基督教圣经语云“凡是有的还要加给他”由此衍生出“马太效应”的说法“马太效应”在社会中广泛存在，尤其是在经济领域国际上关于地区之间发展趋势主要存在着二种不同的观点。
3、此术语后来为经济学界所广泛使用，反映经济社会发展中“贫者愈贫，富者愈富，赢家通吃”的收入分配不公的现象。日本软银孙正义曾经非常成功地运用过这个策略，在他收购的一家公司。
4、以三教统称儒释道，始于北周时期，约公元6世纪中后，中国文化逐渐形成儒释道三足鼎立之势。经过隋唐时期的三教讲论与融通，三教合流在北宋已经大致成型，明代以后则成社会主流思想。
5、这就是强者恒强，弱者恒弱的道理，告诉我们，哪怕是弱者也要学会懂得抗争。
6、自然界规律是“物极必反，盛极必衰”，是事物发展及变化的根本规律。强者恒强，弱者恒弱是说强者会越来越强，弱者会越来越弱，从而使竞争更加激烈。这种说法在一定时间内是对的，但是长期看来是不适用的。
佛教菩提心与孔孟的仁爱之心的异同?
儒家叫明明德---止于至善佛家叫开悟---大彻大悟道家叫得道---与天地合其德孔孟仁义忠恕大乘真诚慈悲 儒家教给我们解决人与社会的关系； 道家教给我们解决人与自然的关系； 佛家教给我们解决人与心灵的关系。
条件不同：慈悲心，一般的慈悲心，也就是我们所说的爱心，除了佛教以外，其它的比如说其它的很多宗教，他们也有这样子的慈悲心，他们也可以有，或者是没有信仰的人，也有慈悲心的，这些都有。
“自他相换”和“自轻他重”是佛教中两种重要的思想理念，它们在很多方面表现出相似性，但也有一些重要的差异。
很多佛门中人都说:佛法比道法解脱.究竟.高级,真是这样吗?一直争论不...
不是说仁义不好，老子都是以高标准在讲，如果以世间法来讲，当然仁义、慈悲、孝仁爱这些都不错，但是要讲解脱法、究竟法，这是退而求其次，因为失去了解脱的质量。智慧出，有大伪。
在《西游记》中，佛法比道法要高一个层次。那么究竟高在哪儿呢？首先一个，佛法在实施中是可以随心所欲的。道法不能随心所欲。无论是腾云驾雾还是变化，都必须有“势”，也就是要有准备的活动，或者说要有一套必要的程序和技术。
道教与佛教的本质区别就是：“道曰今生，佛说来世”。佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依存，心存道理就是皈依法，身尽情理就是皈依僧。道家的“三华”就是性、心身。
