佛教驱魔吗
佛在《八大人觉经》中，将魔分为四种：五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。五阴魔、烦恼魔、死魔都是属于自己的心魔；唯有天魔是外面的。天魔从哪里来的？也是自己的心魔变现出来的。
佛教不做这些事情，在佛的眼里，众生都是苦的，鬼道的众生也一样，所以慈悲的佛菩萨不会去驱赶和镇压、更不会去杀害它们，而只会给它们讲解佛法，令它们能离苦得乐，最终成佛，这才是佛教的真正目的。
在佛法中，化解附身之魔，也就是化解冤亲债主之道，重在忏悔、沟通，和解，因为欠债还钱是天地之间的规则，所以，佛法是坚决不赞成请神通之人做法强行驱赶的。强行驱赶，用强力压服，只能收一时之效，但后果会更糟。
在家中播放佛教咒语，可以与佛结缘，得到佛菩萨的护佑，对化解魔的干扰是有帮助的。
恭恭敬敬念阿弥陀佛，可以驱魔防鬼，一切妖魔鬼怪都不会靠近。而且多多念诵阿弥陀佛名号，运气会好转，一切会吉祥，因此佛门中人常常念诵阿弥陀佛名号。
不能驱魔避邪。它们只能给人心灵以慰藉，它们也能使人心情平静。有智慧（能融入生命生活的知识）的人从来都这样认为，他们吸取的是佛经中的人生智慧，如《大乘起信论》《中论》《金刚经》》《坛经》等。
如何分辨魔障与业障:现象,起因及对治方法详解
所以，你如果身体出现了什么怪异，那多半就是妖邪害人而已，而不是什么业障或魔障，只要找有降妖伏魔本领的道士，将妖邪驱除或斩杀，身体、命运都会回归正常。（备注：现在假道士铺天盖地，小心上当，即使是真道士，很多门派也不管降妖伏魔之事。
业障是内在的业因，魔障是外来的。然究其实，皆是里应外合。正因你心里有毛病，如有内奸，于是才里应外合而成其魔事。
强调一点，这个方法仅是供参考的，具体的境界尽量请自己的上师进行观察和引导。
克服自己的烦恼习气，就是消业障。心一天比一天清净，就是业障消除的现象；心一天比一天烦恼，就是业障增加。5 学佛之人，无论受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人，欢欢喜喜的接受他人之侮辱、毁谤，可为自己消灾。
修行家庭中的魔障怎么对治
拜佛忏悔 孝敬父母、供养三宝。受持五戒 积德行善。以上几点，认真去做，一切妖魔鬼怪都将远离，一切魔障都会消失。
多打坐。拜佛多了、打坐多了，他不能用空观把那一切烦恼空去，而烦恼和佛号或持咒诵经搅在一块，乱糟糟的，精神也容易出毛病。
所以，你如果身体出现了什么怪异，那多半就是妖邪害人而已，而不是什么业障或魔障，只要找有降妖伏魔本领的道士，将妖邪驱除或斩杀，身体、命运都会回归正常。（备注：现在假道士铺天盖地，小心上当，即使是真道士，很多门派也不管降妖伏魔之事。
依上座部佛教，内心障碍通过调心出理。外部的我觉的可以通过相应福业处理。更远的非人骚扰可以通过慈爱和忍和承受。
莲师降魔印的威力
莲师降魔印的威力是相当强大的，它可以帮助修行者激发自身的潜能，增强自身的力量和智慧。同时，莲师降魔印还可以有效地消除修行者心中的魔障，提高他们的修行效果。
降魔印 以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。
站在这个点位上，将镜头往那三块石头上对齐，不断地调整镜头方向，直到拼凑出完整的降魔印后，会发出强烈的金色光芒，这个任务就会推进到下一步了。
此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。 降魔印 以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。
诸多修行人常面对魔扰,此种魔障要如何化解
人有意识，魔障通过人的意识干扰人，人只要把中间这个意识控制中就可以了。转化意识，一切都往好的一面去转。同样的像，你的意识往恐惧一面想，你就会恐惧担忧。你如果往好的一面想，你就会安定喜悦。
总之，魔来不拒，魔去不留，如此则魔术俱穷，无论外魔内魔，一齐退去。持咒却魔。
对于真修行人来说，魔的干扰并非必然，如果身心正常、精神稳定，是可以克服魔扰的。魔的干扰实际上是对修行人的考验和检查，是修行进步的障碍，但也是修行过程中的一种现象。对于正确的知见和精进的修行，魔扰是不存在的。
蕴魔、烦恼魔、死魔三者为内魔，天魔为外魔。至于如何去除，要是一两句话就能说明白，有些人还学佛几十年作甚。只有通过自己自身来体会领悟，方法有很多佛经中到处都有。
几乎可以说，其中大多数所谓的“境界”或“感应”都是魔障，本文介绍了判断修行感应是否魔境的简单方法。但面对魔扰，我们千万不要害怕，因为，这恰恰是我们修行有了进步的表现，你没有进步，魔是不会来扰你的。
此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
