【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
1、地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
2、比如，利用提问、记录表来识别和梳理患者的扭曲认知，指导患者有意识地产生正确的认知，并结合暴露疗法、行为激活、放松技术等行为技术来缓解焦虑、恐惧情绪和回避行为。
3、带着痛苦，其实就是指不再和痛苦斗争，不再执着于痛苦，继续生活就是将我的心和行放在生活本身上。 这个和念佛是将心放在了佛号上，观呼吸是将心放在了呼吸上，是同理的。所以实际上为所当为本身就是禅定修行的一种方式。
释迦摩尼佛说:因我慈孝,故今世成佛,对父母慈孝到底有多重要?
因为为父母做的，所以父母就得这个功德利益。作用力反作用力，再加上我们孝心，所以功德利益能量非常强大，这就是为什么施面粥能够治愈病痛的原因之一，也是加持身体强健获得财富的非常好的方法。
因此孝的意义，并不限于对今生今世父母的孝思。当然爱由亲始，对于父母的孝顺是人子最基本的伦常纲纪。《大集经》上说：“世若无佛，善事父母，即是事佛。
感悟：父母是世间最大福田，家里有老人，就有机会尽孝道，就有机会种世间最大的福田，那当然是“宝”了。 堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊。
释迦牟尼说：假如有人左肩荷父，右肩荷母，行万里路也不能报答父母养育之恩；假如有人剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨尽情抒写父母的养育之恩，也不能书尽。《劝孝歌》中有话：慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。
《庄子.逍遥游》谓上古有大椿长寿，《论语.季氏》篇记孔鲤趋庭接受父训，后因以椿庭为父亲的代称。 依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。 慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
目连救母的故事你知道吗?一个关于中华孝道的故事
目连救母的故事是一个关于孝道的故事，在中国的佛教文化中广受人们的热爱。他强调的是利用佛法的力量救度，以及对一些地狱，饿鬼，畜生道的一些惨烈描述。表达了民间针对佛教的接受和风貌。现在我们就一起来了解下吧。
我教给你一个方法，在七月十五日那天，摆下香油和蜡烛，把丰盛的贡品装进盂兰盆里，以此来供养天下所有的和尚，这是救出你母亲的唯一方式。目连按佛祖的教导去做，母亲果然摆脱了饿鬼道。
相传佛陀弟子目连尊者，因想念过世的母亲，曾用神通看到母亲因在世时贪念业报，死後堕落在恶鬼道，过著吃不饱的生活，正在地狱里遭受饿鬼倒悬的苦刑。
目连救母故事大概是：目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。
佛门孝亲故事:方丈逼迫行乞老母,念佛一声换一粒米
1、他母亲一听叫念佛，这行，念一句给一粒，念一天说不定够吃，就答应了。 结果方丈派一个小和尚在那发米，监督母亲。母亲念一句给一粒，刚开始不习惯，因为没有这个信心，累得不行，没过几天，瘦得皮包骨头。
