念头是大脑产生还是心产生的
大脑。大脑才有独立思考的能力，而心脏实际的功能是为全身输送血液和营养，并不具备思考的能力。而念头也是通过大脑传播的，且念头和心都是大脑控制。
心是产生一切法的本体，在佛教里，有时将这个心叫做：真心、真如、如来藏、阿赖耶识等等。念头只是由大脑产生出来的，属于法尘，为意识所了别。人有八识，其中的第八识阿赖耶识被叫做心。第七识末那识叫做意。
念头，即大脑里出现的想法，情绪，记忆，画面，等的瞬间。人的大脑不断产生各种想法，情绪，回忆，思考。这些出现在大脑里是以画面，文字形式的。而大脑里出现任何东西的第一瞬间，即为念。念到古今，一念瞬间即逝。
佛法如何解释念头什么器官产生的?无色界天人无身体也会产生念头
1、念头，佛教名词。指闪现于心中的念头。《圆觉经》中，佛说：“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。
2、欲界、色界、无色界，这是佛法中的三界。所谓解脱之后跳出三界外，不在五行中，就是指前者而言。欲界，泛指一切执著与一切因贪欲而引起一切如幻迷乱的众生。
3、第三：日常要提高警惕。有时感觉自己出现恶念非常突然，实际上反省后才发觉，恶念的出现也是自己一点一点积累的，比如以前玩三国杀这类游戏，因为队友不配合或对家打得自己措手不及就咒诅他们，也不去对治这种念头。
4、佛教中的三有是指欲界、色界、无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。（六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。）一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。
5、前面的身体通过接触产生冷暖软硬舒适，贪图安逸享受，而厌恶劳累受鞭鞑，这前五种都很容易明白和理解，唯独这意根，从佛所讲楞严经里的也是古人翻译的文言文，古文底子不好的也感觉坚涩难懂。
6、到了初禅就以后，他三界的爱欲跟情染就完全没有想念之心，他因地没有淫欲的念头，当然不会生长在欲界。这个人临终的时候，神识就应其清净的梵行之念而生为梵众天。梵众天就是初禅天一般大众的人民，他们的人民大众叫梵众天。
不经意间心里就升起阿弥陀佛念头,为什么?_
这个信念是对佛的信念，叫做善根。有此善根，才能善根发现，一瞬间生起念阿弥陀佛的心念。如果想念佛号，就一心念佛，毕竟这是善业因缘。
习惯性思维：在日常生活中，我们可能会不自觉地想到南无阿弥陀佛，这是由于长期的习惯导致的。心理暗示：南无阿弥陀佛是一种信仰和祈愿，人们在念诵的时候会得到一种心理上的安慰和满足。
无量觉就是无所不知，无所不觉。归纳起来，阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿，这就是无量觉的浓缩；若将之展开，就是全部的《无量寿经》。
