佛所说身三业是指什么
1、意业是贪，嗔，痴。口业是，妄语，恶口，两舌，绮语。身业是。杀生，偷盗，邪淫。
2、三业指的是身业、口业、意业。身业：身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业：口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业：不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
3、身、口、意三业。三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
4、佛家的三业指的是： 身、口、意三业。佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
5、三业指的是身业、口业、意业。三业即是身、口、意。身就是身体之一切行动、一切举动；口就是语言之由口而发出，嘴里面所发出来的一切声响，包括气出之响，都叫做语。
6、佛即以三业答之 一身行清净谓身之所行。能防塞一切诸不善法。是名身业清净。二口言真诚谓凡所言说。真实诚信。永离邪妄之语。是名口业清净。三意专向道谓收摄身心。常居寂定。无他异念。是名意业清净。
业力指的是什么呀?
指会产生苦乐果报的行为力量。业力的词语解释是：语言、动作等各方面所表现的行为。佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。注音是：一ㄝ_ㄌ一_。结构是：业（独体结构）力（独体结构）。拼音是：yèlì。
业力，是指人所造的善恶，做了很多恶事，就是恶业，做的善事，就是善业，哪怕你的思想上的一念，意念中善恶。也算，所谓：一念之倾，法界周遍。
业力，就是所做过的事所累积的一种能量。在佛教里的因果，就是所做的事就是因在此后一定会形成一个果，在形成果时，是具有一定能量的，这个果形成的能量就是力。
业力指的是佛教所说的行为很罪恶。“业”就是一种行为，善的行为就是善业，恶的行为就是恶业。每一种行为，必然有一定的后果。因此行为是“因”，后果是“果”。有因就必然有果。所以有一种“业”就有一种力量。
业力的解释 （1）.谓行为、 言语 、 思想 等各方面所表现的 能力 。《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。” （2）.佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。
三业指的是什么
1、三业指的是身业、口业、意业。三业即是身、口、意。身就是身体之一切行动、一切举动；口就是语言之由口而发出，嘴里面所发出来的一切声响，包括气出之响，都叫做语。
2、三业指的是身业、口业、意业。身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
3、五毒：贪，嗔，痴，慢，疑。三业：指的是：身、口、意三业。三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
4、三业指的是身业、口业、意业。身业：身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业：口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业：不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
5、身口意三业是佛家里的三业，主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
身口意三业
1、意思为：1．身业、口业、意业。身业即身之所作，如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等事是；口业即口之所语，如恶口、两舌、绮语、妄语等之言语是；意业即意之所思，如贪、瞋、痴等动念是。2．善业、恶业、无记业。
2、三业指的是身业、口业、意业。身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
3、三业指的是身业、口业、意业。身业：身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业：口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业：不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
佛教知识‖三业
1、佛教知识 ‖ 三业 三业 佛教知识 业就是行为活动的意思。1，从行为的施发者来说，有三种：身业、口业、意业。2，从行为的性质来划分也有三种：善业、恶业、无记业。什么是三业？身业、口业、意业。
2、佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
3、佛家指三业中的不正当的具体行为如下：身之孽业：杀、盗、淫。口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语。意之孽业：贪、嗔、痴。
