佛教是不是晚上起来不能不穿衣服
裸睡对佛的不敬没有科学依据，因为这是一种个人生活习惯和文化习惯。在某些文化中，人们可能认为裸体是不道德或不合法的行为，但这并不代表所有人都会持有这种观点。
如果有佛像，佛龛之类的，最好不要穿睡衣，穿拖鞋，这样显得不尊敬，不好。如果在没有佛像，佛龛的房子里念念佛，或者拜忏之类，这样的情况其实是可以穿睡衣穿拖鞋的。
台长如果夏天，那穿就穿了；如果是冬天就不能穿。最好是能够庄重一点。如果实在热得不行了，那菩萨也不会介意。
晚上脱了衣服裤子，只剩下一条内裤穿在身上，躺在床上，请问这样还可以念佛吗？按印光大师文钞，是可以的，不过相当穿衣好点，比较尊敬。
功过格简介
1、因此，功过格可说融合了道教积善销恶、儒家伦理道德和佛教因果报应三教的理念。现存最古的功过格是《太微仙君功过格》，1171年成书[1]，为净明道道士自记个人善恶的簿册。
2、其功过格分有功格和过格两类，功格中有意善56条、语善39条、行善72条，过格中则有意恶59条、语恶57条、行恶121条。
3、书中列举功过格律。包括功格三十六条，分为救济门、教典门、焚修门、用事门四类；过律三十九条，亦分为不仁门、不善门、不义门、不轨门四类。
4、功过格是一种自律的工具，将每天做的事按照善恶增减来计数，他就是用这个来规范自己的行为，也因此他的言行经历对后人有着重要的影响。这便是袁了凡是个什么样的人问题的答案。
5、功过格是最具中华文明特色的事物之一，它把每日所做之事，按其善恶增减记数，是一种道德自律的工具。功过格的出现，标志着中国人认识到可用自己的手改变自己的命运，改变吉凶，这是精神生活中划时代的成果。
天传观音新经七(02)
1、不知禁将污衣对天晒晾，污虚空过往神臭气怎挡。 或血水不隐蔽对天倾向。又污秽虚空神日月三光。 这诸个罪业事几人推想？到死后阎君爷拷问端详。 请父母细思量这些罪账，儿固为此情由立志修藏。 儿诚心感动了佛祖下降。
2、观自在菩萨，合起来说，就是能观照自心，不为世间或出世间的万物所动，心中常能住寂，又能慧天悯人，以大觉有情为己任，自己已经得到解脱无碍，并能使他人也得解脱无碍自在。
3、作此七分，层次清楚，纲举目张，易于理解。 总纲分 此分总的摄持心经主要含义，即修甚深观照法门，照见诸法皆空，出生死苦海，证无上菩提。 ‘观自在菩萨’ 观自在菩萨即观世音菩萨。
积善派的功法介绍
1、积善派道士信奉《太上感应篇》、《功过格》、《阴骘文》等善书，认为修仙必须积阴德，立善功。该派道士以儒家伦理道德、佛教因果报应、道教积善立功的思想在社会上劝善，延揽信徒。
2、积善派 道教有劝善的社会功能，—些道士以为积德行善便可成仙，形成积善派。积善派道士信奉《太上感应篇》、《功过格》、《阴骘文》等善书，认为修仙必须积阴德，立善功。
3、其功法综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派功法习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。
4、清净丹法反对男女双修的阴阳栽接之术，称阴阳全在自己身中，修炼自身的精气神即可结丹。清净派源于古代的行气之术，后来和服气、存思等功法结合，唐代又受禅宗影响，并和老、庄的坐忘、心斋等功夫融汇贯通。
