希阿荣博的介绍
希阿荣博堪布是一位蜚声海内外的著名比丘，近年来，弘法遍及各地，是如意宝法王的心子，具备无上的菩提心，常到各地组织放生，慈悲十方万物，弘化无量众生。
希阿荣博堪布，1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁，来到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。
希阿荣博堪布是西藏佛教的一位高级僧侣和学者，他的地位和声誉在佛教圈内是非常高的。然而，关于他是否存在争议的问题，这涉及到一个人的个人观点和立场。
《次第花开》作者希阿荣博堪布，1963年生于德格，幼年开始修学佛法。21岁跟随法王如意宝在喇荣五明佛学院修学，24岁获堪布学位。
大圆满前行公案是真的吗?怎么感觉很多逻辑不通?
1、《协庆佛教史》中讲，拉萨那边一位格西，诽谤大圆满法，砸毁莲师佛像，也是活活陷入地狱。
2、不是。直播中是不可以读书的，因为书籍都是有版权限制的，所以在进行使用的时候会构成侵权，在系统产生违规提醒警告。
3、当然是真实的故事。佛门有妄语戒，犯大妄语会下拔舌地狱。不妄语是佛弟子所要守持的最基本五戒之一，不可违犯。没有事实，佛子谁也不敢编造故事，欺骗世人。
4、比如说我们修大圆满的时候，有些时候有一点点证悟的感觉，这不是很难。
藏传佛教信仰者一路向西磕长头,他们的目标是什么
藏民们为表示自己对神明的虔诚之心，每年都有许多人到神山、圣湖以及大昭寺朝圣。他们一路步行而去，而且要求一边磕长头，一边走。
藏族磕长头目的地是西藏自治区拉萨市大昭寺。磕长头的解释。磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。
磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，为等身长头，五体投地匍匐，磕长头时两手合十，双手前直伸。表示领会了佛的旨意和教诲每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。
达到忘我的境界。“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。
加行教材包括哪些内容?
主要内容包括语言、文学、历史、地理、生物、化学、物理、政治和经济等。这些内容通常以学科为单位进行整合，形成一套完整的教材体系。语言：主要包括语言基础、语言应用和语言交际三个方面。
教材内容包括对教材地位的介绍、对教材内容的分析和理解教材编写的思路与内容的逻辑关系三个部分。
校本教材的内容：教材的格式、教材结构、教材模式、教材方法等。教材格式 文字教材：以文字形式呈现的教材，包括教科书、讲义、教学辅导材料等。图片教材：以图片形式呈现的教材，如绘本、插图等。
增强型教材是一种基于传统教材内容的基础上，通过添加图像、音频、视频、互动元素等方式，使教材更加生动、形象、易于理解。
藏地笔记:第一座佛寺——桑耶寺
桑耶寺相传是莲花生大师主持，建造在藏王赤德祖赞的出生地，是西藏第一座剃度僧人出家，具备佛、法、僧三宝的正规寺院，在藏传佛教界拥有崇高的地位。9世纪中叶，吐蕃禁止佛教传播，桑耶寺也遭到封禁。
桑耶寺 素有“西藏第一座寺庙”美称的桑耶寺于公元762年兴建，属全国重点文物保护单位，位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓，距离泽当镇38公里。桑耶寺于公元762年开始兴建。
寺成，赤松德赞又分别从唐、印度和于阗邀请僧人住寺传经译经，并宣布吐蕃上下一律遵奉佛教。桑耶寺因此为西藏第一座具备佛、法、僧三宝的大寺院，在藏传佛教中拥有至高地位。今天，此寺依然如此。
由高地农业文明发展壮大而起的吐蕃王朝便是自山南兴起的，因此，山南又被称为藏文明的发祥地。
桑耶寺 桑耶寺是藏地第一座真正意义上的寺庙，在藏传释教界拥有崇高的职位。桑耶寺修建局限弘大，殿塔林立，寺内修建按释教“大千世界”的布局举办机关，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种气势气魄，因此也被称作“三样寺”。
莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。
大圆满前行广释073
1、广闻博学：上师一定要通晓显宗各大经典、密宗各大续部，以及后来诸位大德的教言论典。比如显宗的五部大论，密宗的《大幻化网》，大圆满不同续部的教言修法，至少这些应该要懂。 具大悲心：对无边众生要像母亲对独子般慈爱。
2、起身：当上师从座上起身时，自己要毫不迟疑地站起来，绝不能视若无睹，依然坐着、甚至躺着。当然，假如上师开许了，自己则不用站起来。否则，故意轻慢上师的话，不要说来世，就算是即生中，也会感受各种果报。
3、A：所谓的依止，主要是以佛法依止，即弟子要在上师面前听法，上师要给弟子传法。真正的依止上师，应该是以佛法结缘，上师传授佛法，弟子接受了之后，才算是建立了依止关系。
4、这样一切功德无不圆满的上师，实际上就是十方诸佛大悲与智慧的本体，只是为了利益所化众生，才显现为人的形象。如《功德藏》云：“圆满德相之上师，诸佛智慧大悲体，所化前现士夫相，悉地根本即无上。
5、因他曾是一位守持净戒的大比丘、众多僧人的亲教师，人们对他的行为很不理解，诽谤声四起。他面对这些讥讽挖苦，一边做箭一边唱道：“受持光头比丘相，酒女一起也同行，贪与不贪无分别，也无净与不净念，此理他人不了知。
