起世经是佛陀什么时候讲的
世界的概念是佛陀提出，佛陀最早提出这个“世界”的概念出自于《佛说起世经》起世经卷第一 阎浮洲品第一 如是我闻。一时婆伽婆。在舍啰婆悉帝城迦利啰窟。尔时彼处众多比丘。饭食已皆出来集迦利啰堂。一时坐已。
在《天地成品》最后，也就是《起世经》最后，佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：“诸比丘，劫初众生，食地味时，多所资益，久住于世。而彼诸人，若多食者，颜色即劣；若少食者，光明便胜。
《起世经》，又称《起世因本经》，为佛陀解说宇宙形成、发展、组织和灭亡的经书。《佛说法尽灭经》，主要内容为佛陀在涅盘前讲述末法时代后期佛教与佛法彻底灭亡之时的惨状。
佛教中众生是从哪里来
众生当然从空中来，佛法中有真空劫一说，即我在成为“我”之前是什么，也就是说 我到底是因为我的存在而存在了这个意识，还是先有“我”这个意识我才从中诞生。所谓众法皆空，当然自空中来。
佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
佛说：在上一大劫末，天崩地裂，所有的生命都往生到了第二禅之第三天，即光音天上成了光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然所生的。
佛经中有没有说地球是谁创造的?
《起世经》还提到我们这个小千世界（即银河系）中有阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越这四个大洲，地球属阎浮提洲之一，其它三个大洲应指银河系其它类型的外星人。佛陀对他们作过详细描述，包括脸型、寿命、生活状态等。
西方文化说是上帝创造的。 佛教把宇宙的开始称为“无始”，无始就是没有开始，例如一个圆，任何一点都是起点。
而《起世因本经》，是说地球上人类的来源。佛陀在巴利三藏、长部《起世因本经》，对世界初起的描述（节选）如下：其时，世尊言婆悉吒曰：“……婆悉吒！或经过相当长久时期之后，此世界有转起。
佛经中没有“地球”1词，而是另外一个术语：南詹部洲。佛经中的娑婆世界，内部包括了10亿个小世界。其中有一个小世界，名字叫做：阎浮提。
佛教中并没有关于地球的描述。地球是太阳系中的一个行星，是太阳系中已知的唯一拥有生命的星球。佛教中描述的宇宙和地球与现代科学描述的宇宙和地球基本一致。
