佛教说人是从哪里来的?
佛教说人是在上一个成住坏空的过程最后，人们命终都生到光音天。那里的生命都是自然化生的。以念为饮食，不必食用真正的食物。身体都有光明，能够飞行自在。想去那里就到那里。
人是从哪里来的？ 地球的一切生命起源来自海洋的单细胞生物，所以人，当然从海里出来的。
人的来源，就是因为分别。宇宙星辰、山河大地、万物众生，都是前尘分别留碍。这在《楞严经》里面有说。至于说从光音天，那是从“相”的角度来诠释的，不是很对机。
佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒、婆罗堕当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”以上的人类起源说乃是佛口言，所有的佛弟子都应该深入经藏，信解行证，欢喜奉行。
在《长阿含经》中释迦牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。
佛教的一念真心为何会妄动
1、不是真心妄动，真心不会妄动，是尘心妄动。没有觉悟。
2、实则神即是物，物即是心，心亦是神，然神亦非神，物亦非物，心亦非心。佛明三界（宇宙）本无一法（事物）建立，皆是真心起妄，生万种法，「真心」亦不过因有妄物对待而立之假名。究其实，所谓真心亦非是。
3、在轮回中分辨圆觉、分辨真如本性、分辨菩提，那么这个真如本性、菩提，也有了流转轮回。想免除这种轮回流转，是不可能的。就如同，转动眼睛，眼睛看到的景物，就成了动的。
想问佛教对物种起源有没有比较成体系的解释?不是那种很玄的一念一动的...
1、人类起源对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
2、佛教不研究世间万物起源的问题，佛祖告诉的弟子的只是“有因有缘世间集，有因有缘集世间”。这个“世间”是指我们生活中的一切物质和精神世界。
3、在于实证！一个东西能够被实证，不断重复被实证，那么才是科学的。
4、之后，大地（亦不是地球的那种概念）自然喷出甘美的东西，像蜜酥一样。这好像是宇宙演化的一个过程，宇宙的物质在慢慢的形成。
