...任何佛教忏悔功德,都没用。哪还有这样的道理,那佛教经忏_百度...
《地藏菩萨本愿经》： 普广！若有善男子、善女人或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道；假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
我认为第二种是正确的！关键是自己真正认识到了错误，并且发愿后不再造。依靠四种对治力忏悔。第三种纯属胡说八道，误人子弟，根本没有佛经依据。
如是等一切恶业重罪”：像上边所说的种种恶业重罪，“悉皆灭尽”：你 若能念〈大悲咒〉，都可以消灭。大悲心陀罗尼经 若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今 诵大悲神咒。即得除灭。
所以佛法讲“境随心转”，外面的境界确确实实没有善恶。譬如说我喜欢这个人，我很喜欢他、很爱他，但是另外一个人很讨厌他，可见得它并没有绝对的标准。所以这个道理一定要懂，每一个人的标准都不一样。
性空法师:佛法学习几个关键性选则
1、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
2、因地制宜地加以选择有利于修行，如果舍近求远，通常而言多有不便，如在遇到问题的时候，不方便和其他同修进行交流和沟通。
3、所谓止，是止息妄念；观，是反观自性。但为了便于学人修习起见，又分为三止三观。所谓三止，即是体真止，方便随缘止，和息二边分别止。至于三观，即是空观、假观、中观。
4、每一个宗派和法门，只要有因缘，有正法的法师教导，都应该学习，要发：只要是如来的正法，我都愿意欢喜学习的心。
5、一曰解空学无所求。二曰无想无所悕望。三曰无愿不慕所生。四曰常等三乘之业无去来今。是为四。佛于是颂曰 解空无所求 无想悕望报 不慕愿所生 常等三世行 佛告长者。有四事法疾成佛道。一曰一切皆悉本净。
佳木斯来了一帮和尚
根据寺院的现状，一个出家人，在修学、作务上不能没有分工，可以有所侧重：或专精于禅定，或致力于义解讲说，或住持丛林，管理、营建寺庙，或从事佛教教育、文化事业。
佛光寺位于松花江畔美丽的城市佳木斯市南郊水源山北侧，是黑龙江省较大的净土道场。佛光寺，源于1938年所建的“般若大佛寺”后因社会动乱所至，僧众星散各方，佛像荡然无存，直至“文革”殿宇改做仓库用地。
赵尚志牺牲后，东城政雄亲自监押赵尚志的遗体，在三辆警车的护卫之下，从鹤立县警署出发，前往伪三江省省会佳木斯。达到佳木斯后，东城政雄下令残忍地割下了赵尚志的头颅，并派人在城外的松花江冰面上凿出了一米多宽的冰窟窿，将遗体投了进去。
佳木斯寺庙我知道的水源山旁边的，四丰山顶上的，下属汤原县亮子河也有一个，我家附近有几个带发修行的，归一了，还有师傅，如果你想去当和尚，就去寺庙找住持，表达一下你的意愿。网上不会有人告诉你确切答案的。
在《坤宁》剧情中，圆机和尚和谢危之间还有一段感人的故事，在谢危还是一个落魄书生的时候，圆机和尚曾经救过谢危的命，并且帮助谢危重新振作起来，谢危一直感激圆机和尚的恩情，也欣赏圆机的智慧和品质。
佛教唱赞
唱赞要虔敬，所谓法相庄严，合乎佛戒；发乎本心，吟声慈悲。常见的佛门诸赞有：1炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
现在一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。
中国汉传佛教寺院的各种法会中使用音调演唱“赞”、“偈”、“咒”、“文”四种文体的音乐形式被称为“梵呗”。根据我国南朝的梁代，著名高僧释慧皎法师的著作《高僧传》记载：“始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音。
要学佛教唱赞呢，首先你得背会经咒，因为在翻译的时候很多经咒是采取音译的方式，所以你首先得认会这个字。然后根据你能背诵的经咒，可以采取多听多唱的方法来学，就跟学流行音乐一样。
根据不同的法会一般念诵也不同。一般都会念诵的有大悲咒，心经，阿弥陀佛，忏悔偈，施食咒等。
