佛教怎么做善事
什么是做善事？一般善恶可以简单定义为：每天的起心动念，为人无私则为善，为己自私则为恶！怎么做善事？首先发心无私，而且为人不为己，并且付诸行动，就是做善事。哪些善事可以做？善事都可以做。没有哪些不能做的。
二者：菩萨藉布施能够和众生结下善缘，以善巧方便将有情置于佛法之中，种下来世学佛的因缘； 三者：可以积累福德资粮； 四者：藉破除个人的吝啬与贪心，解脱行者对于「我」「我所」的执著，称为檀（布施）波罗蜜。
若有众生，将要命终，以往昔善业功德而感得懂佛法之善知识、家亲眷属劝导其皈依佛、法、僧三宝，直面死亡，消除恐惧和绝望，并为其念诵大乘经典、佛菩萨名号，令其正念舍报，往生善处，是为临终助念。
佛教所讲的是行善之人将来可享受人天福报。行善积德的人，可以往生三善道（即天道（升天），人道，阿修罗道）行不善者生三恶道（鬼道，畜生道，地狱道）。天道即使有多大的福报，福报享尽，依然要堕落。
佛教认为善行是对自己有益的，对他人亦是有益的行为；是在今世好的，在来生也是好的行为。这四个条件具备，才能算是纯善的行为。 佛教所说的善法就是指包含善的行为，善法就是善行。
佛家劝人行善的句子
佛语行善积德的句子 积德无需人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
佛教劝人行善的句子：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！——《增一阿含》应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往。
恕己及人，仁逮昆虫，乐人之言，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失……如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。
没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。人的欲望是无穷无尽的，如不懂控制必将带来无穷烦恼。随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
己有善心，方能善待大众；已有善语，方能劝人为善；己有善行，方能以善引众。育人之道，无非鼓励孩童心生善念，眼观善人，口读善文，耳听善行，身做善事。
您好！佛教劝导人们向善的语句很多 比如：“诸恶莫作、众善奉行”是说，所有不好的事情都不要去做，所有好的事情都要努力去做到、要心存善念。
如何发心做佛教的事业,集资净障?
1、利己做不到，利他同样做不到，自他二利都化为泡影；相反地，佛陀彻底地放下了自私心，一心一意投入到利益众生的事业当中，没有求自己的解脱，而最终他却成了佛，圆满了自他二利。
2、所以学佛的第一步先要发心，发心睡觉，觉会睡得好；发心吃饭，饭会吃得饱；发心作事，则无事不办，所以修心的第一步就是发心。所谓“立愿”，是指想要成就自己所期许的目标的一种决心，也就是一般所称的“立志”。
3、只有坚定不移地按照戒律去做，堵住所有的漏洞和妄想，这个菩提种子才会真正地显露出来，才会发起来。菩提心就是智慧，也是清净心，也是无相心。
4、师兄，法安，首先，有病要去医院治疗，其次佛教常说的发愿，就是树立学佛目标。每个人发心不同，所以，发愿内容也不尽相同。
5、去除障碍物，免夙仇报复之苦。妖魔邪怪，不能侵犯。脱离烦恼和无明。丰衣足食，福禄绵长。所言所行，人天欢喜。增加福慧二资粮。往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
6、缘人而发心有两种：第一个，你缘佛而发心，看到佛的相好，哎呀，不得了，我应该好好修行。
