分析宋明理学的积极影响
A 试题分析：此题考查的是宋明理学的积极影响。
经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革。佛教、道教的冲击，使儒学的权威性削弱。三教合一的思潮。先秦儒道、诸子分家后，儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善。理学家们的个人努力，提出复兴理学。
宋明理学的影响积极与消极，如下 消极：用三纲五常维系封建专制，压制扼杀人的自然欲望。积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命。
宋明理学的积极影响：①对政治生活、文化教育和社会教化等影响深远。②对塑造中华民族性格起了积极作用。
宋明理学对中国文化的主要影响如下：首先，宋明理学强调学术研究的实证性与实用性，追求“知行合一”，这对中国传统文化的实践性和实用性产生了积极的影响。
积极影响 宋明理学是以儒家哲学思想占主要指导地位，理学注重伦理道德和精神责任，为中国人民塑造性格奠定了基础。心学使人类的思想更加积极活跃。
请问在宋明时代,宋明儒与道家和佛教有什麼交涉?需举经典说明啊!谢谢...
宋明理学，是受到了佛教和道教的影响而建立的“新儒学”。[1]是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。
至于佛教宣扬出家修行脱离尘世，不再致礼王者的思想，则直接与儒家的忠君之道冲突，以至在东晋时代儒佛之间引起了一场沙门应不应致敬王者的大辩论。 佛教与儒家之间的夷夏之争。
即便是后来宋明理学在学佛的时候同时又大力辟佛，佛教也还是基本上不改其对儒家所采取的妥协态度。只有在某些时候，佛教势力壮大了，佛教内部有一些高僧，对儒家思想提出批评，甚至认为佛教的思想高于儒家。
这样的结果就是两者的教义十分的相似，导致一般的人分不清楚，从而出现了抄袭的说法。
宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。
由于当时中国本土文化以儒、道为代表的格局已经形成，所以佛教与本土文化之间的矛盾冲突，也就表现为佛、道与佛、儒之间的矛盾冲突。
判断正误:宋明理学吸收了道教、佛教的思想内容,是中国古代社会中后期...
1、佛家重心理，道家重生理，儒家重做人.三家道义是一致的，真正求道，三者缺一不可.佛家人乘相当与儒，中乘相当与道。
2、D 四个论述中第四项论述不正确，理学，王阳明的心学是在明朝的中晚期才开始出现并传播开来的，虽说明末清初传播极广，弟子众多，但官方科举考试还是采用的朱陆的理学。
3、③吸收了佛教和道教的思想 宋明理学：理学一名始称于南宋，朱子曾说“理学最难”，陆九渊也说“惟本朝理学，远过汉唐”。明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。理学有广义狭义之分。
宋明理学·形成因由·佛学
1、宋代理学的形成是由于吸收佛道的思辨哲学阐释儒学。宋代的理学，又称为宋明理学，是以周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等人为代表的思想传统，主要强调“格物致知”和“诚意正心”。
2、宋明理学的产生有许多内在原因，以下是其中几个重要的原因：儒家传统：宋明理学是儒家思想的一种延续和发展。儒家传统一直在中国社会中占主导地位，并深受士人阶层的推崇和传承。
3、问题二：宋明理学的产生原因 经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革佛教、道教的冲击三教合一的思潮 先秦儒道、诸子分家后，儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善理学家们的个人努力，提出复兴理学儒家的正统地位受到打击。
4、博大精深的宋明理学·形成因由·佛学 佛学虽然有自身的历史，但从中国心性学说发展的历史来看，我们可以把佛学的心性论看作儒家思孟一系心性论的一种接续与发展。孟子当时所提出的问题没有得到论证的，在佛学中得到了论证。
5、宋明理学的背景是三教合流，而宋明理学是儒学融合道佛两教形成的。
宋明理学是哪三派合流的产物
宋明理学是中国古代哲学的一个重要流派，是儒、释、道三家思想融合的产物，它的出现对于中国哲学的发展和演变产生了深远的影响。宋明理学的主要内容包括三个方面：理气论、理一分殊论和存理去欲论。
理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以“理”（或“天理”）为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。宋明理学又称之为新儒学，盛行时代为北宋初至清初。
理学是儒、道、佛三教合一的产物（当时佛教已经大致完成融合儒道的进程）。儒家思想汲取道家、玄学、道教、佛教的有益内容，并注入哲学因素，囊括天人关系的形成的更为理性化、思辨化的思想体系。为理学的形成奠定了基础。
宋明理学的背景是三教合流，而宋明理学是儒学融合道佛两教形成的。
北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了道佛思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。理学是儒、道、佛三教合一的产物（当时佛教已经大致完成融合儒道的进程）。
