上帝对邪淫的人是怎样惩罚的?
因果报应如影随行，丝毫不爽。这不是上帝的惩罚，而是自作自受。不邪淫是“五戒”之一。
《摩西十诫》被称为人类历史上第二部成文法律，体现了平等的“人神契约”精神：谁要毁约，谁就会受到上帝的惩罚。同时，人民也有“神不佑我，我即弃之”的权利。 犹太民族几百年不屈服于埃及人，坚持自己的信仰，让人敬仰。
远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。73：28 但我亲近 神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。〔亚萨的训诲诗。
是犯罪，不要说看，经上不是说了么，就是看见一个妇人动了淫念，就已经犯奸淫罪了。圣经上说：要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效都是由发出。这淫念也是出自于心，所以要管好自己的心。
又因李登后来在长安，奸淫一良家妇女，故又再罚更慢十年（前后合计已被罚慢三十年）。
莫再犯邪淫损伦败德，自造地狱，亦大大增加这里工作量和阳间天灾人祸。您看本官样貌是那么恐怖，希望世人死后不会与我见面，则十分幸运！”万恶淫为首！在此拜别判官，感恩判官教导，后会有期。
为何佛能这样,上递却要惩罚那些不信他的人
1、网上什么人都有，不要听信这些胡言乱语。佛教的一些说法只是一种信仰，信则有，不信则无。不必在意。
2、佛菩萨从来不惩罚任何人，否则怎能叫“大慈大悲”。因果报应是宇宙法则，善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。不是佛奖励或惩罚的。
3、根据您的描述，这老师并非不敬畏神佛，而是不相信。
4、不会。佛菩萨不会以任何借口惩罚任何人。因果相续，业力流转，善恶之报都是自作自受，佛菩萨不会赏，也不会罚。但是，受戒的比丘破戒，所造的恶业远比外道或者未受戒的一般信众更大。
5、时间很长很长了，有智慧的人就想办法脱离痛苦。世间最好的方法就是回归。回归到道的状态来。完全回归了就是佛了。所以，佛和上帝虽然在形象上不一样，心，没有什么不一样。更没有矛盾，两个宗教的回归的意趣一样。
6、如果谤佛的人不悔过，果报成熟的时候就会堕到地狱里面长劫受苦 ，只有到了业报尽了，才会出离地狱。不论你信不信宗教，只要做了恶事，都会受到惩罚。人们不相信因果，不畏后世。等到罪业成熟，堕到地狱里那时就迟了。
佛教和基督教有冲突吗?
1、从本质上讲，没有什么冲突的。佛教讲，应以什么身份得度的，佛就是什么身份去度，可见，佛是随缘度众的，并不只是以佛的身份。从教义或知见上讲，有深浅不同。对正信的，劝人向善的宗教，要随喜他们。
2、没有冲突 佛教严格的说，不是宗教，而应该是一门学问。基督教是一神论的宗教。二者没有冲突，好比是佛教是老师，基督教是父母。
3、不是相克的问题，而是正确与否的问题。如果佛教是正确的，就相信佛教；如果基督教是正确的，就相信基督教。基督教肯定了物质的功用，把灵魂和物质做了清楚的划分，对人的欲望加以肯定和升华，并肯定人现世的行为。
4、那本书是一行禅师表达最高真理时，基督教义与佛教教义没有冲突，都是教人向善。 现代的基督徒与佛教徒可以同修吗？可以的。佛教慈济的志愿工作者中，有很多是基督徒，而且也有 *** 徒，天主教徒。
5、应该以开放、包容和尊重的态度看待不同的宗教信仰。同时，也要认识到不同的宗教信仰之间并不冲突，而是可以相互促进和融合的。在尊重彼此的基础上，可以寻求在不同宗教信仰之间建立一种和谐共存的关系。
关于佛教的因果报应问题
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
第一生老病死，本身就是一场轮回，我们每个人都身处这种轮回，当中。
轮回是有，因为轮回心，造轮回业，也就受轮回的果报。万法皆空，因果轮回不空。人身难得，佛法难闻，下辈子做人的几率，可以说极小。世尊当年住世打个比方：手抓一把土撒下，然后说指甲上的尘土，就是来生做人的几率。
简单一点说即善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。你做的每一件事，每一个念头，都像种下一粒种子，种子成熟需要土，机缘就相当于土。所以佛说因果通三世，可能过去几世前种的因，要现在才结果。
