佛教的四禅八定指的都是什么?
搜索答案 我要提问 百度知道提示信息 知道宝贝找不到问题了_！ 该问题可能已经失效。
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。
四禅（梵catvāri-dhyānāni），又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。
四禅；初禅、二禅、三禅、四禅，四定；空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定，并起来说就是四禅八定。最后加个“依正思维入定，证得灭尽大定”这就是 九次第定。
佛教之中,关于打坐的四禅天到底是什么境界,会有什么
四禅共有四支，即不苦不乐、舍、念清净、心。不苦不乐：内心只有不苦不乐的舍受。舍：生起无造作的平等舍心。念清净：修行者已经没有妄念，但也可以动念修观，心不随境动妄念，称为念清净。
四禅是指： 初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。
修第四禅定者，可得生天、福生天、果天。四禅天亦有意，但唯有受之相。外道修第四禅可念想的福，得生想天，成想有情。
前五识俱无，亦无喜受，仅有舍受，与意识相应，名为四禅，即无云、福生、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天。
无色界有四天，此为其中之第四天，三界之最顶也，因而亦曰有顶天。非想非非想者就此天之禅定而名之。此天之定心。至极静妙，无如下地之粗想，故曰非想，尚非无细想，故曰非非想。
【东方绯想天】名词解释
指修习四禅定所得报果之色界天，或指居于此界之众生。即色界之初禅天、第二禅天、第三禅天、第四禅天。
全称东方PROJECT，目前是日本三大同人奇迹（？）之一，具有相当知名度和人气。起初是由东方红魔乡开始的一款弹幕游戏，之后陆陆续续有续作，绯想天和绯想天则是其中的两款格斗游戏。
《东方绯想天 ～ Scarlet Weather Rhapsody.》是由上海爱丽丝幻乐团开发的一款格斗游戏，于2024年5月25日发行。
四禅定的解释
又作四禅定、四静虑。指用以治惑、生诸功德之四种根本禅定。亦即指 *** 中之初禅、第二禅、第三禅、第四禅，故又称 *** 定。
四禅定：色界静虑的四种区分。即初禅、第二禅、第三禅、第四禅。进入四禅定者，只是降服眼、耳、鼻、舌、身识，并没把它们灭掉，而是进入那个定境时，粗重的烦恼当时不生罢了。
四禅，亦译“四禅定”“四静虑”“四定精滤”。教义名数。佛教用以治惑、生诸功德的四种基本禅定。其“体”（性）为“心一境性”，其“用”（作用）为“能审虑”。总得特点是已离欲界感受，而与色界观想和感受相应。
四与八并举者，盖 *** 与无 *** 相对，则在 *** 为「禅」，在无 *** 为「定」；若以 *** 、无 *** 相对于欲界之「散」，则色及无色二界，皆称为「定」。
意思为： *** 诸天分为四禅，即初禅、二禅、三禅、四禅。清净心中，诸漏不动，名为初禅，即梵众、梵辅、大梵等三天，此三天已不须段食，故无鼻舌二识，惟有乐受，与眼耳身三受相应，喜受与意识相应。
佛教中的三界是28层天,但是33天的说法是什么?
在佛教中，三十三天并不是指很多层的天。这是两个概念。三十三天指的是六天中的一天。这里命名的九个天是基于金、木、水、火、土五行和日、月、星、地。它符合中国古代对宇宙的理解和总结。
楼主，你所提到的三十三天的最高天这是道教的理论，道教认为有三十三层天，离恨天就是道教所说的第三十三层天。而佛教讲的是从低到高一共有二十八层天，最高天是非想非非想天。
塔庙造完了，这三十三个人的生命结束之后，全都生到天上去了，每一个人有一层天，所以三十三个人就有三十三天。而这三十三天的中间就是忉利天天主──帝释。这是忉利天的由来。
佛只讲了三界共28天。欲界有6天，色界四禅共18天，无色界有4空天。合为28天。你说的33天指的是欲界6天中的忉利天。忉利天有32个子天，和帝释天所居的天，共33天。
