佛教中的葬礼有什么讲究
1、火葬和土葬人们都很熟悉,水葬就是把尸体放在水中,随波逐流;林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外,他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。
2、且特别不允许在丧葬期间,以杀生的荤腥招待亲友,更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐,那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友,以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。
3、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
4、一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系亲属,而且一般以男性为佳,如儿子、父亲、丈夫等,在没有男性直系亲属的情况下可以让妻子或女儿等捧骨灰盒下葬。
5、丧葬之事,不可过为铺排张罗。做佛事只可念佛,勿做别佛事。并令全家通皆恳切念佛,则于汝母,于汝等诸眷属,及亲戚朋友,皆有实益。
佛教怎么看丧事之设灵堂、更衣、哭丧、杀生祭祀、厚葬
汉地的灵堂是这样的:正中间是亡人的黑白相片,上方是“沉痛悼念×××”,下方是一个大大的“奠”字,两边是以其一生经历或功绩为内容的挽联,再两边摆着花圈,供桌上供着蜡烛、水果、鸡腿等。
佛事不是仪式,不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加,能够跟随持诵最好,否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬,感应诸佛菩萨,以佛法的神力及佛法的道理,给予亡者救济及开导。
汉族土葬有几千年的历史,古时讲究入土为安,因《周礼》规定“众生必死,死必归土”,厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬,每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。
在丧葬过程中于死者的灵堂上点长明灯,是民间风俗。把油灯当做死者的灵魂之所,如果油灯保持不灭,那么死者的灵魂就可以保持完整,进而顺利的转世轮回。
因人而异,叫做中阴身。一个人在生时没有修学过醒觉的法门,便不知生死的因果。
按照佛教理论,亲人去世应如何办理丧事,具体细节?
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
万般带不走,唯有业随身。离开后可以通过做法事(去寺庙了解),念经,供灯等很多方式跟他修善缘,帮助他。
要提前留下遗嘱,不要让家人为自己杀生宴请宾客,自己的钱财应全部用在做善事上;对于亲友的丧事,也要按照佛法来办,尽量为他们多做善事。
办理丧事并不一定要请和尚,这取决于个人或家庭的宗教信仰和传统习俗。在佛教中,一般会请和尚来主持丧事,进行诵经、念佛等仪式,以帮助亡者超度。但是,如果家庭信仰其他宗教,可能会请其他宗教的神职人员来主持丧事。
第一步:安排葬礼 安排葬礼是办丧事的第一步。在这一步中,家属需要考虑以下几个方面:葬礼的时间和地点:通常情况下,葬礼会在逝者去世后七天内举行,地点一般是在家里或者殡仪馆。
念佛人该如何办丧事
有财力,多做功德,若丧事用度无出,即以之办丧事亦可,切勿硬撑架子,至有亏空,后来受窘,则不必矣。接手书,知汝母去得甚好,此殆汝母往昔善根,及现在善愿,并汝等助成之功效也。
第二:大家换班念佛,以助净念者。 前己开导病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素绝不念佛之人,不易相继长念,即向来以念佛为事者,至此亦全仗他人相助,方能得力。以故家中眷属,同应发孝顺慈悲之心,为其助念佛号。
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
就只要默默的身旁念南无阿弥陀佛,南无药师琉璃光如来,都可以,十方虚空界遍满佛,念什么都一样。
佛教徒在家办丧事,并不用招魂幡,招魂幡是道教的东西和佛教没关系。佛教徒办丧事,诵戒、读经、给亡人开示,并不招魂。
我的做法和建议是:念佛号和往生咒若干,回向给亡者往生善道或极乐世界。