佛教所说的十种罪孽的统称
1、贪欲果报，于人中得心不知足、多欲无厌二种果报。嗔恚果报，于人中得常被他人求其长短、常被他人所恼害二种果报。邪见果报，于人中得生邪见家、其心谄曲二种果报。
2、【情天孽海】：孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。【稔恶盈贯】：指所积罪恶之多，达于极点。【神怒人弃】：指罪恶极大，以至天神震怒，被百姓抛弃。【十恶不赦】：指罪恶极大，不可饶恕。
3、佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。 十善：是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分成十种。反之，称为十恶。
4、佛的业，指身口意的造作！身口意共有十恶，十恶业——身业有三，杀生，盗窃，邪淫 语业有四：妄语，恶口（骂人），两舌（挑是非），绮语（花言巧语） 意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。
5、指犯了由嘴里说出来的恶业之戒。佛教有十恶业，指的是“身口意”的十种恶行。口恶业包括妄语、绮语、两舌、恶口等。《集善录》中对于口孽有详细介绍：“人世罪孽之重者，淫孽之外，无过口孽。
宗教定义中,人的罪孽包括哪些?
没有十宗罪之说，十宗罪的概念来自于一本同名小说，与宗教无关；天主教义有七宗罪之说，罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。
三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）四）懒惰－懒惰及浪费时间。
定义不同：罪孽通常是指人在神面前的过犯，包括人的行为、思想和态度。罪恶一般指具体的恶劣行为，如杀人、偷盗、撒谎等。性质不同：罪孽一般具有客观性，罪恶具有主观性。
一般来说五逆重罪是：一者杀父，二者杀母，三者杀阿罗汉，四者出佛身血，五者破和合僧。“杀父杀母”罪不用解释了吧，出佛身血”指佛在世时伤害佛，使佛流血，佛不在世时破坏佛像。
贪吃在佛教中有什么罪过
一）贪财者：不择手段去赚取金钱，不顾仁义道德，也不管金钱之来源是否正当，终日‘心为钱役’，种下堕地狱之种子。（二）色：美色是众生轮回之因。
贪吃，当然也属于三毒之中的贪。现在贪吃，就会种下将来得恶果报的种子。也就是说，弄不好还会因此堕饿鬼道。只要师兄在吃饭时想到这一点，末学保证师兄一定不会再吃太多。
佛学里不是不可以吃肉，只要你心怀善念，诸恶莫作，戒除贪嗔痴，声口意是可以的。所谓的不能吃肉是指不净肉，既三不净肉：自己心知，明知到会导致众生生命死亡而故意，有意杀害的。2。
杀的罪过大。吃的罪过也不小，相对间接一些。如果很喜欢吃肉，或者很喜欢吃某一种动物，甚至某一种动物的某一部分，这就会牵扯到很大一部分的杀业。也是报应很迅速的。最好就是戒杀，甚至不吃肉。
在一个就是多了解一些佛经关于食物过患的开示 佛经里很多 比如佛在遗教经里说 若比丘生病 当减食 食不知量 是修行者成就的极大障碍 先在理论上苛责饮食 另外也可以经常思维观想食物如同粪便 摆放在盘子里 冒着热气。
佛门自杀罪过是啥?
1、在佛教中，自杀的罪相当于杀人，甚至说相当于杀阿罗汉，将来要下地狱。民间相传，自杀的人不能超生、不能投胎，也是讲自杀罪过很重。
2、自杀是大罪（即非常重的杀戒），只会堕落（叁恶道）。自杀成功的亡识在死后有二种堕落方式：甲、反覆堕落；乙、直接堕落地狱。叁、自杀后的亡识除极少数及极特别的个案外，极少得人身。
3、“自杀那就是大不孝。基督教，本人没看过圣经，但里边肯定有相关的示训。在英文里自杀的动词和犯罪的动词一样，都是mit——mit suicide。自杀就是犯罪！别和自己过不去，毁灭你自己，就等于毁灭了全世界。。
4、罪过，本意是罪业和过错。 佛教人士有时候说“罪过”，一般是指自己有过失。是谦虚或者自责的说法。佛教提倡行善，行善就有善报。如果做坏事，就会有罪业，将来就会有恶报。
5、是有罪过。不仅佛教这样讲。儒家的古圣先贤也讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，可见，只有爱护自己的身体，才对得起养育自己的父母。佛教提倡行善，如果伤害自己的身体，父母亲人必定痛苦。
6、佛教反对自杀，基于“贪、嗔、痴”三毒。自杀涉及到自我与贪，自杀的动机即使与宗教有关，如厌离身体、急于升天，或厌世间苦而兴起对离苦乐境的不当贪求，所以“有贪欲之咎”。有“贪”也就意味着无法解脱。
老残游记写:佛教三大罪状
罪状一 1 以讹传讹， 拿片面的因果故事恐怖众生 2 不说究竟真理，不指心生万法的本质 而教人心外求法。怪力乱神。
罪孽的详细解释： 罪孽 [zuì niè] 佛教语。指应当受到报应的罪恶。清 李渔 《奈何天·计左》：“当不得因缘少，罪孽深，轮廻重，生来若是红颜种，不须更作风流梦。
刘鹗还曾写有《老残游记》续集，作于光绪三十一年（1905）至三十三年之间。据刘大绅说，共有14回，今残存9回。1934年在《人间世》半月刊上发表4回，次年良友图书公司出版6回的单行本。1962年中华书局出版的《老残游记资料》收录了后3回。
《老残游记》是刘鹗的代表作，流传甚广。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。
