求唐朝期间有关佛教的记载
1、唐朝佛教四大显宗：禅宗：禅宗是以「禅」为主的一个佛教宗派。由唐朝惠能大师所发扬光大，强调在日常生活中显露佛教精神，着重内心亲身证悟。此宗成为后期中国佛教的主流。
2、唐朝后期，唐懿宗李漼又兴起了唐朝的第三次崇佛高潮。当时凤翔府（今属陕西省宝鸡市）法门寺珍藏有一块相传是释迦牟尼的手指骨，被视为佛门圣物。早前唐宪宗李纯曾耗资动众，搞过一次迎佛骨来长安的活动。
3、唐朝前期的宗教政策比较宽容，中国传统两大宗教——佛教和道教都有较大发展。唐朝初年，高僧玄奘远赴天竺（现在的印度）取经657部，唐朝特此兴建了大雁塔来保存这些佛经。
4、年，日本派遣僧人荣睿、普照随着遣唐使来唐朝。荣睿、普照来到扬州大明寺，诚邀唐朝高僧前往日本传播佛法，传戒授戒。当时，大明寺众僧都沉默无言，没有答应。
5、古代有汉儒有宋儒有明儒的说法，唯独没有唐儒，因为唐朝的儒家在释道儒三派学说里地位最末。三国至唐，儒家分南北。北方儒学被各地“留守”家族掌握，庶民几难求学。
佛教为什么在唐朝盛行
1、有钱的， 捐了香火钱；没钱的，就用香火在头顶、手臂上烫几个香疤，也算表示对佛的虔诚。 韩愈是向来不信佛的，更不要说瞻仰佛骨了。他对这样铺张浪费来迎接佛骨，很不满意，就给唐宪宗上了一道奏章，劝谏宪宗不要干这种迷信的事。
2、一开始，统治者并不看重佛教，那时候还有道教那些。
3、唐王朝对释、道、儒三教并尊的做法不仅形成了以儒家政治伦理观为基准、佛道学说兼收并蓄的盛唐独具的统治思想体系，大大巩固了帝国基业，而且也促进了三者间的相互吸收，不断完善。
4、唐朝是一个开放、自由、进取、富有创造力和想象力的时代。在这个强盛的国度里，不仅各种少数民族文化得到发扬，而且众多异域文化如八面来风，汇聚而来。
5、唐朝是一个开放、自由、进取、富有创造力和想象力的时代。佛教之所以能得到大家的推崇，除了他本身的神秘色彩之外和当时的统治者是分不开的。
6、其后唐宣宗唐懿宗崇佛。加之唐时禁忌少，科学文化政策开明，总体上看，唐朝统治者大多崇尚佛教，这才是佛教在唐能兴盛的根本历史原因，因为宗教与政治息息相关，宗教必须在统治阶级的支持之下才能得到兴盛。
佛教为什么能在唐朝大幅度发展兴盛不衰
此时期的佛教确实有了长足发展，因为唐朝政府很重视对于佛教的整顿和利用。据说，武则天在位时期，对寺庙的建设非常有贡献，这也是缘于统治阶级对佛教的重视。在唐朝佛教得以传承和发展，这和统治阶级的观念不无关系。
唐朝是一个开放、自由、进取、富有创造力和想象力的时代。佛教之所以能得到大家的推崇，除了他本身的神秘色彩之外和当时的统治者是分不开的。
佛教在唐朝进入全盛时代，门户派系之分逐渐严明，有天台宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗等，各派修行方式各不相同，而且各有其传承及宗法世系。其中，影响最大的是净土宗和禅宗。
首先。佛教能够大盛於唐。其中一个原因就是它的教义已趋完备。佛教自东汉传入中国。起初是毫无条理的输入。故未能满足学者的要求，南北朝时，求法者如法显等人纷纷西行求经。令佛经典籍日渐丰富，可走向独立发展的道路。
形成一个更加坚固的封建王朝。唐朝的经济文化可以说是非常的繁荣与发达，不仅对以后的发展起着关键性的作用。更是吸引着海外邻国派来使者学习唐朝的文化，派来僧人来学习中国的佛法，还邀请中国的高僧前往日本传授佛法。
佛教在隋唐时期的发展概况
1、隋唐佛教的兴盛繁荣，除得力於佛教本身在南北朝所奠定的稳固基础外，更有赖於国家的统一强盛及护持提倡。
2、隋唐时期西域佛教继续发展，但各地的情况已发生了不少的变化。于阗国佛教出现了盛极而衰的现象，唐初玄奘所记“伽蓝百余所，僧徒千余人”，与法显时（公元4世纪）所记僧徒数万，家家门前皆起小塔的盛况相比，已非昨日。
3、在隋唐社会稳定时期，统治者为平衡儒家思想，奉行三教并行政策，道教佛教发展有了政治保障。综上所述，为佛教在这一时期迅速发展的部分因素，仅为个人见解。
中国佛教从唐朝之后的发展是什么样子的呢?
山脉和佛法是相互依存的 禅宗进入了唐代中期蓬勃发展的阶段。宋代多次实行禅宗改革政策，把禅宗的发展推向了高潮。
隋唐以来，天台、华严、特别是禅宗的形成和发展，表明了佛教在中国已具有特色，逐渐走上独立发展的道路，成为了中华民族文化的重要组成部分。 隋唐是这两个阶段的转折点。
唐朝帝国在建立之后，保持了长时间的政治稳定，经济也快速的发展，整个国家从各方面都呈现出蓬勃的形势，所以在此期间也给到佛教一些发展的机会，可以说在唐朝的时候，佛教文化正处于发展的鼎盛时期。
隋唐的佛教艺术，有了明显的转变，形成了中国佛教艺术发展的一个新阶段。这一时期出现的各种佛教造像，在风格上已摆脱了以前的那种呆滞、平板的表清和神秘气氛的宠罩。开始出现一种新的，显得温和圆润、生动柔和的风格。
这都促进了佛教的发展。李渊父子自称是老子李耳的后裔，规定在朝觐的排班次序中道士在僧尼之前。他们还是尊道抑佛先道后佛的。武德七年（624），太史令傅奕上疏主张明令禁佛，他认为佛教僧徒“不忠不孝，削发而揖君亲。
唐代佛教的发展与禁佛毁寺是怎样的?
1、经过整顿，“毁寺4600余所，还俗僧尼26万人，驱逐游惰之徒10余万人，毁私造寺庙4余万所，收田地数千万顷，收奴婢10余万人为两税户”会昌灭佛，使朝廷加强了土地管理，也增加了维持封建经济社会发展的劳动力。
2、建德三年（574年），下诏禁断佛、道二教，把僧侣的寺宇、土地、铜像资产全部没收，以充军国之用，近百万的僧尼和寺院所属的僧祇户、佛图户编入民籍。此后四年，北周灭北齐，北周毁佛的范围达到关内及长江上游，黄河南北的寺院也被毁灭。
3、「会昌灭佛就是指唐武宗在会昌年间的毁佛活动。「会昌灭佛是佛教与封建国家发生经济上的矛盾冲突、佛教与道教争夺宗教上的地位的斗争的结果。印度佛教传入中国，大约在西汉末年。
4、玄奘法师就是唐太宗很欣赏的佛教高僧，而洛阳石窟的大佛像据说就是仿武则天的相貌而造。当时还有基督教也开始传入中国，成为景教。佛教到了唐朝，发展到了一个高度，不仅是在统治者中流行，也得到了很多民众的支持。
5、以少林寺为首的禅宗佛教有其自耕自食的教规，值得表扬，鼓掌，啪啪啪，因此在后来的灭佛运动中损失极小）《北史.魏书.释老志》：“上既崇之，下弥企尚。
