佛教能解释为什么有坏人吗?
1、心迷妄动，攀比于相，执着假有，而起贪念，因贪为恶，心迷使然，一切苦恶心，皆从心贪，心不贪身，亦不贪物，方能成佛，回归本质，自证神通，若是不能，执着假形，定然一死，后更再死。直至反悔，知万物假。
2、好像没有经典特别说明被雷劈就是坏人，但是凡事有其因果。但因果也不能乱套。善因善果，恶因恶报，什么事都有其前因后果。但也未必就如我们看到那般。
3、没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，只要修行，每个人都可以变好，每个人都可以成为圣人。
4、佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验，佛法说的是对的。
5、“为什么有人做坏事，害人无数，此人没事”---佛经上说，因果通于三世（前世，今世、后世），就是说今世不报，后世必报。就像种子种到田里，发芽、生长、开花、结果有一个缓慢的过程。
6、追问 那你不妨说点我能理解的。 回答 从好人的角度看，当然有坏人。
佛教怎么解释世界上好人与坏人永远并存?
在佛教中，“善恶终有报”是基本的教义，好人当然会有更多的善神眷护，恶人则常 常成为恶鬼的眷属，这样的后果自是不同。另外善是天界因，即是快乐因；恶是地狱 因，即是痛苦因。
那是因为恶徒曾经也做过善事（如：上辈子积德）。
所以他们总是忽略了自己的利益，又没有人保护他们。自然不长命。那些坏人，就想着怎么吃好喝好，不但吃着还占着，把坏事做绝，让别人承受，他自己一点伤害都没有，他自私到极点，从自己利益出发。他不会让自己吃亏的。
佛教中的坏聚见什么意思?
1、简单讲：贪心，贪求不足。嗔心，嗔怒暴躁。痴心，正邪不分。慢心，恭高我慢。疑心，遇法不信。贪、瞋、痴、慢、疑、见等六种根本烦恼。
2、这是说明世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。也就是说，一切有为法的本性是空寂的，所以无常、无我，所以能实现涅，这就是「三法印」的思想根据，也是佛教的根本教义。
3、而诸贪欲中淫欲的行相最为粗重，所以其主要的观法就是观身之不净——观想身体组成部分的聚、散、离、合。修此禅观除了可以消除对肉体的贪恋，更能坚定解脱的决心。观身不净又大致有两种：一者观自身之不净，二者观他身之不净。
关于好人坏人的区分,我有些疑惑。请学佛的居士指教
好人和坏人的区别如下：本质不同。本质差别，好人觉得应该自食其力、不拿不义之财、不要别人的东西，堂堂正正通过自己努力获取报酬，坚信一分耕耘一分收获，希望大家一起努力创造更多的社会财富并造福社会。
一个人有时可能是好人，有时也可能是坏人。但是请你相信，在这个世界上，愿意做坏人的人还是很少的，许多人是因有不为人知的苦衷，才做出了不好的事。任何人都有善良的一面。善良、纯真的人会呼唤起人的良知。
老实人和和好人与坏人的区别在于，老师能够对自己的行为有一定的预判，并能够按照自己的行为，让大家成为一种对他相信的人。
其实前面提到的那些想要分辨的东西是非常明显的，对于一个正常的人来说，那是不费吹灰之力的事情，那么既然那么简单的事情都做不了，就说明说出这段话语的主人公已经到了很严重的程度，连那么简单的事情都做不了了。
