佛学问题,恐惧属于贪嗔痴中的哪一种?
1、问题一：佛教说的贪嗔痴什么意思 佛教中的三毒： 贪，是对于喜好的偏执； 嗔，是对于讨厌的偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
2、贪，是对于喜好的过分偏执； 嗔，是对于讨厌的过分偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
3、贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
4、佛教中的贪嗔痴是：贪是指染着于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心思活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。
5、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
6、五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。贪：贪念一生，万物损。
请用佛学解答,人的恐惧与遇急事产生的紧张感是如何产生的,或是本质是...
学佛之人可能会因为各种原因而产生恐惧感，例如对佛法的理解不够深入、对修行的方法掌握不够熟练、对人生的意义感到困惑等等。
因为焦虑，所以害怕疼痛和被伤害。心理学家发现，喜欢比较和害怕疼痛的人，容易滋生焦虑情绪，也容易造成人际敏感症状。所以，怕疼，你就输了。
其实成年人的焦虑和恐惧还是因为金钱，没有足够的经济实力去面对未来给自己的挑战，所以才会感觉到焦虑和恐惧。说到底其实还是钱惹的祸。
焦虑的本质是“对未来的不确定”和“对未知事物的恐惧感”。
对未知的恐惧是紧张发生的主要原因。人们希望获得外界的关注，但是又对未知充满恐惧，所以会产生紧张感。对未知的恐惧并不是自信能够克服的。
佛教中的“七原罪”分别是什么?
1、分别为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和暴食。色欲－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
2、七大罪分别是傲慢，妒忌，暴怒，懒惰，贪婪，贪食和色欲。这七大罪是天主教教义中的七个原罪，这与佛教三大罪贪痴嗔有点相似，在这里，贪罪这两个宗教都提到过，这说明贪婪是人的最可怕的念头。
3、七原罪分别是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。傲慢：期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。嫉妒：因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。
4、七大罪最初是由希腊修庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。
5、傲慢——七原罪之一 在《七原罪》中，傲慢被描述为一种以自我为中心的高傲态度，常伴随着不屑一顾和自以为是。
6、回归正题，在这个世界上独立的个体，不仅仅局限于中国人，都是欲望的个体。其中我们称之负面的欲望，基督教称之为七原罪，即傲慢 妒嫉 懒惰 贪婪 暴食与色欲，佛教将其称为五毒，即贪、嗔、痴、慢、疑。
佛学(教)中五怖畏是什么意思
1、五怖的引证解释是：⒈佛教指不活、恶名、死、堕恶趣、处众怯等五种怖畏。参阅《瑜迦师地论》卷四七。引北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“汲引四流，周圆五怖。
2、指五种怖畏，即见道以前之人（或称初学菩萨）有五种怖畏之心。又作五恐怖、五怖。即：（一）不活畏，初学之人虽行布施，然恐己不能活，故每每不能尽其所有。
3、谓远离五种之怖畏。即：（一）不受贪火所烧，（二）不生瞋毒，（三）不受刀伤，（四）不漂流于水，（五）不受诸觉观之烟所熏害。
佛教怎么解释小孩子“惊吓”和收魂的?
1、五蕴之苦。 是眼耳鼻舌身带来的痛苦。 恐惧来源于未知，所以佛学教导大家明心。 心无挂碍，无挂碍故，无忧恐怖。
2、佛教中讲人或其他有情生命都具有肉体和精神的部份，小孩受惊吓，是因为他们的神识受到了邪气的干扰，因为五阴四大不调和，所以有了异常的表现。请多念南无观世音菩萨，小孩会更健康。
3、人体就是赖气而生的 ， 比方说小孩在什么地方受了惊吓把魂儿吓掉了（在迷信中所认为）要需找风水先生来帮忙（也就是收魂） 风水先生打点过后孩子也平安无事了。当然这只是迷信的说法。
4、当然能，佛教收魂就是念佛后回向，回向给孩子本人及其冤亲债主，孩子就会好了。
5、般若大心心印，能解小儿一切惊关，能收一切惊恐，保护小儿免受惊恐之怖。1．从孩子受惊当天开始一连7天，诚心心念《般若大心陀罗尼》49次祈求法水给孩子饮服。
佛学中,贪,嗔,痴是什么关系?为什么没提到恐惧呢?
1、贪：指众生对于色、声、香、味、触五尘，或财、色、名、食、睡等五欲境界，产生执着贪爱的妄想心。 瞋：对于违背自己所贪爱执着的境界，产生恼怒、厌恶等心念。
2、佛教中的“贪、嗔、痴、恨”指的是四种基本的情绪或情感状态，它们是佛教修行中需要控制和消除的对象。 贪：是指对某种事物的过分追求和执着，包括对财富、地位、名声、美色等欲望的过分追求。
3、贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。
4、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。 （2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。 （3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
5、贪、嗔、痴是佛教中所说的三毒，也称为三煞，是人们在修行中需要克服的障碍。它们的含义如下： 贪：指对世间事物的执着和贪婪，包括对物质财富、感官享受、名声地位等的追求。贪念是导致人们迷惑和苦难的根源之一。
6、贪，就是自私自利，只为自己着想。嗔，就是管不住自己的这张嘴，老说不好的话。痴，就是人们常说的傻，为某件事过于着迷。恨，恨别人，讨厌别人，心生憎恨别人之心。爱，过度的偏爱或溺爱。恶，恶事坏的想法。
