布袋和尚诗偈中为人处世的哲理
1、“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染着的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
2、为人处世，也就像插秧一样，有的时候，退步不一定意味着逃避和失败，反而是帮助你审视内心，调整方向，奋勇向前的机会。俗语也有说，“退一步海阔天空”。
3、这首偈语的人生哲理是：世态炎凉，人在社会，常常会遇到一些惯用白眼看人的人。布袋和尚不以眼还眼，以牙还牙，与之生气计较，而是用幽默风趣的方式——问路白云头，一笑置之。这样就避开了矛盾，保持了平和心态。
4、水中天如镜，人要觉悟，使本性清澈，才能够“六根清尽方为道”，使自己的“眼耳鼻舌身意”六根不被污染。如果人能时刻保持自性的清净，这就是“道”了。这首诗看起来十分浅白，但却蕴含着深刻的哲理，比喻十分贴切。
5、在日本，随着禅宗思想的传人，布袋和尚的形象及他的宽容、豁达、智慧的处事方式，同样也受到日本民众的喜爱，为此，他也成为日本传统七福神之一，是洪福吉祥之神，也是唯一的一个人身神。
6、六根清净方成稻，后退原来是向前。意思是农夫种稻，手里拿着满把青秧，低头弯腰，倒退着身子一步步顺次地秧插进水田，眼里看到的是倒映在水里的青天。
经典佛语的语录
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 8苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 8菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 8我不入地狱，谁入地狱 90.一花一世界，一叶一菩提。 9苦海无涯，回头是岸。
应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 100、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
但离妄缘，即如如佛。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。尽其心知其性，知其性则知其天。一切皆为虚幻。
信心是生命的源泉。 克己可以减少碳足迹。 把握当下，恒持刹那。 整体美在于个体修养。 给别人送钱是不净的。 自造福田，自得福缘。 人生最大的错误是侵犯。
爱大地就是爱众生。 原谅别人就是善待自己。 守住现在就是守住未来。 祝福别人就是造福自己。 【佛语禅话】只怕不改过。 【佛语禅话】念纯就是美。
——云乡禅师 正信于诸生死中，信为第一伴，智慧人胜宝，福德贼不劫。《别译杂阿含经》卷十二 口莫轻开，虑必周详。 金钱和财富看起来美好，常令人们对其趋之若鹜。
为什么说佛教和道教及儒教是世间最宽容与和平,善良的宗教信仰呢?_百度...
1、世界三大教派没有道教，也就是儒教。而佛教不一样，佛教讲究六根（吃，喝，嫖，赌，抽，杀）清净。是导人积极向上。因为道教是一种迷信，导人向不积极的方向。
2、道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
3、就宗教信仰的地位而言，道教基本是“妈妈教”，儒教基本是“大哥教”，佛教基本是“大姐教”。
4、儒教崇尚的是“存天理、灭人欲”，哪怕削足适履也要人来适应宗法社会的纲常，即“修身齐家治国平天下”。 佛家讲的是净，道家讲的是静，儒家讲的是敬。 佛家讲的是养心，道家讲的是练气，儒家讲的是修身，真正求道者三者缺一不可。
佛教是否是宽容的?
是，但我不想在公共网络平台上讨论此事，佛讲三世因果，讲外境无美丑，好与不好都是对自己加持与历练，都应当心存感激，都与自己的心净与不净有关，心净则土净，故能包容一切。
中华文化的包容力表现在对佛教的接纳和改造上，而佛教也给中华文化注入新的包容精神。从宏观的文化的角度来看佛教文化，就会发现，佛教文化是中国文化研究中非常重要的角色，如果失去了这个重要角色，对中国文化的研究，将会有重大的缺失。
佛教所谓包容，是教人们丧失做人的原则，在任何事情上给自己找个不要原则的理由，在做事上不加考虑去随缘，最后它也终于达到了它的目的，就是导致中国人堕落。
佛教对盗、杀等罪犯，也敞开了接受的门户，提供了让他们去悔悟的机会，这就用了以暴制暴以外，补充了一个新的安定社会的途径。
关于宽容的佛语
佛语：唐 慧能大师《菩提偈》：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。
心宽1寸，路宽1丈。人们烦恼时，只看到是谁惹了自己，总是怨天尤人，怨这怨那，从不抱怨自己看不破，想不通，看不透，从不从自身找原因，只知道，烦恼天天有，捡来自己恼，却忘了：本是平常事，不拣自然无。
大肚能容，容天下难容之事 3）你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。4）泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。
佛教中说不与人计较是什么境界
所以开悟的人不管是自我要求还是在被动选择上面都会少接触人，而少接触人之后，自我反思就会变多，不再计较他人的眼光看法，深挖自己的思想，开悟的程度就更加精进深邃。
六和静是指禅修的一种境界，能够达到心灵的平静与安宁。具体包括“身和静、心和静、觉和静、观和静、念和静、意和静”。
平等心，无分别丶以众生心为心，众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛，文殊丶普贤丶地藏丶观音，诸大菩萨的境界。
在佛法里面，忍辱的一个关键是在说有没有起瞋心，所以，不论一个人是不是忍气吞声，或是说他跟对方一直口若悬河在作种种辩解，只要他是没有起瞋心，这样才叫作忍。
这是一种思想达到了一定高度的人才能做出来的事，被人欺辱了却不计较，大多数人都是做不到的，没有看到生活的本质，让大家都活在世俗里，能够达到这样的境界让人很敬佩。
很多人说，一个人如果能达到儒家的敬、道家的静和佛家的净，就能达到人生一个很高的境界，也是很多人终其一生的追求。
