什么是实修
1、实修就是老老实实，实实在在的修行，不自欺欺人，用自己最衷心的真诚来实践修行。实修，是佛法里说的末法时代，修行净土的念佛法门。佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。
2、就是以实际行动来修行，不只是看看书，提提问题。
3、实修就是依佛的言教断习气，断习气，那个贪心的习气、愤怒的习气、嗔恨的习气、嫉妒的习气，慢慢地放下来，要讲的话，这个就是修。如是你是修净土的，就单提一句佛号，其他统统放下，这个就是真修行人”。
4、实修就是通过大量具体的方法，释放情绪和压力，提升自己的心性和力量。梵歌文化就有提供这种实修环境和服务的。
什么是佛教所讲的“实证”?具体方法?
实证因果。你天天时时刻刻都在做，都在受。 实证般若。知自心比他心。 以上只是门，不是法。 法都在自己。
实证佛教其实就是佛教，但是现在大部分的人都把佛教当成信仰或哲学，而忽略了佛教实证的本质，所以在佛教前面加上“实证”二字，以兹区别。现在研究佛教的人有两种，第一种是佛教徒，因为他信佛教的关系，他就研究佛教。
所知障净智所行真实──是指大乘圣者正遍知觉所证的法空真实，这又分为二类：一是菩萨分证的法空真实，二是佛陀满证的法空真实。
无畏施、法施 持戒度（菩萨戒）：主要是摄律仪戒、摄诸善法戒、饶益有情戒。安忍度：汉地翻译为忍辱度 精进度 禅定度 般若度（出世间智慧）万行乃总称泛指，以六度为首。佛教法门无量，随缘修持，概不一一赘述。
就是你个人的实际验证，简称实证。所以，学佛一定要实修实证。不过，如果你仅仅是把佛当做保佑你名利的偶像来信来拜，你大可不必实修实证的。怀着这种心情来接触佛教的人，可以称为信佛，但决不能称为学佛。
什么是实修什么是观修
1、实修就是老老实实，实实在在的修行，不自欺欺人，用自己最衷心的真诚来实践修行。实修，是佛法里说的末法时代，修行净土的念佛法门。佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。
2、实修的意思，就是老老实实，实实在在的修行，不自欺欺人，用自己最衷心的真诚来实践修行。现在是佛法里说的末法时代，修行净土的念佛法门，最为稳当，成就又高。
3、实修就是依佛的言教断习气，断习气，那个贪心的习气、愤怒的习气、嗔恨的习气、嫉妒的习气，慢慢地放下来，要讲的话，这个就是修。如是你是修净土的，就单提一句佛号，其他统统放下，这个就是真修行人”。
4、实修就是通过大量具体的方法，释放情绪和压力，提升自己的心性和力量。梵歌文化就有提供这种实修环境和服务的。
5、实修就是在生活中消除自己的烦恼习气，转烦恼为菩提心，就没有烦恼了，分为两类，自修法和发菩提心行菩萨道，两者结合就是上了一条成佛的高速路，非常给力。
6、实修是相对于学理论来说的。佛教的经书很多，一本经书就是一个法门，就是一条通往成功的道路。也就是说，只要持之以恒地坚持按其中一个法门去修，就能成功了。只专一精进地修行一个法门，就叫做实修。
佛教说的实修,怎样才是实修
1、实修就是老老实实，实实在在的修行，不自欺欺人，用自己最衷心的真诚来实践修行。实修，是佛法里说的末法时代，修行净土的念佛法门。佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。
2、第一关：初修，有睡无定；对应方法：学习不让自己睡着而最后进入入定状态。
3、如是你是修净土的，就单提一句佛号，其他统统放下，这个就是真修行人”。我觉得法师说得非常好，一语中的，除习气就是实修。
佛家讲证到与正到的区别?
1、佛教中的“证到”是指通过修行证悟到的境界。在佛教中，证悟被认为是一种超越凡俗的境界，能够洞悉生命的真谛，了解世间万物的本质。“证到”的后面是“证得”，即通过证悟而获得的心灵境界。
2、但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
3、“感而遂通天下之故”正是“观其妙”。《中庸》中讲：“唯天下之至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”这里的“至诚”也属于“常无欲”的认识状态，“知天地之化育”属于“观其妙”。
4、佛法一路辛苦走来就是要证到果位。其实证到后面什么都没有，但是虚无缥缈的，色即是空，空即是色。自己去悟吧。学佛的最高境界我个人认为就是不怕死、不怕累、不怕疼。为了正义的事情，什么都不怕。
怎么样修持什么五戒十善?
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语zhidao、不饮酒。十善：内不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。五戒十善是人天福报，到上上品，命终可常驻佛国。中上品，来世为人。
以上十善法，要从身口意三业和眼耳鼻舌身意六根着力去修，务使三业清净，六根纯和，远离五欲，不染六尘，做一个清净的佛弟子。
“五戒”侧重于止恶，而“十戒”侧重于行善。
修持五戒，加行十善（身：不杀生、偷盗、邪淫。口：不恶口、妄言、绮语、两舌。意：不贪、瞋、痴。），即生天人界，天人分为欲界天、色界天、无色界天。
十善”侧重于修善。由“五戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲，以慈悲观离嗔恚，以因缘观离愚痴，以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，以救生离杀生，以布施离偷盗，以净行离邪淫。
五戒十善是修行佛法座右铭，戒杀生是修慈悲心，佛说众生皆平等，众生皆能成佛，修行五戒十善，增加天人福报，脱离六道轮回。
