佛教认为人死后还有感觉吗,若有感觉火葬时岂不是太惨。
1、这个其实就是和尚火化之后剩下的东西，其实没有传说中的那么邪乎，就是身体里的结晶，有些东西是烧不干净的。所以说，火葬在佛教眼中是很正常的下葬习俗。
2、不会。火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。
3、首先人死后肉以没有感觉，怎么对待肉身都不会感觉到痛苦。但是，人是有灵的活人，人死后灵是不灭的。这个灵是有感觉的。人活着由肉体包裹，肉体里面有灵和魂。死后有审判。良善的人进入天国，恶人下地狱受刑罚。
4、没有，人死了后不能主动感知外界的事物，但是通过一定的刺激，可以使其有反应，比如，电击、用针或其他来刺激他的神经稠密的地方，死人会有相应的反应。、没有，灵魂只是宗教的说法，在现代生物上没有这样的论断。
5、人被火化时，不会感觉到自己被烧。这是因为当人死亡后，身体的新陈代谢停止了，身体内的各种器官和神经都已处于无知觉状态，因此不会感觉到痛苦或任何感觉。
人有没有灵魂?死了以后是什么感觉?
1、人死亡后，什么意识都不会有，就像自己没有出生以前一样。世界却依然存在。 为什么有人会看到死去的人？这是一种幻觉。如果一个人注意力过度集中，时刻思念去世的人，就会感觉到他或她就在自己身边。甚至可以幻化出死者的身影。
2、精神医学理论和实践证实，人在死亡危急关头没有任何恐惧感，感觉特别平静和愉快，有益延长生命；相反，任何激越、恐慌或垂死的悲痛都会迅速消耗体内能量的储备，加速死亡的来临。
3、身体会变的僵硬化、身体的细胞快速老化、死亡。最后腐烂。脱离灵魂的时候身体会暂时出现休克，之后灵魂脱离时间久了便会死亡。
佛教对于死有什么看法?
1、一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。
2、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
3、对佛学而言，死其实没有死，因为依然在轮回中。死意味着一个阶段的结束，一个状态的结束以及另外一个阶段的开始，另一个状态的开示。由因果、业力、习气等因素带动着状态的重启，即是轮回。
4、死亡对我们来说意味着什么？讨论那些确定要发生的事总是很重要的。当人们隐藏确定要发生的事的那一刻起，有些事情就错得离谱了。
