佛教教理是什么?
佛教的基本教理有：三科，缘起和十二因缘，四法印，三学，四圣谛，三十七道品等。三科：一切诸法分为蕴，处，界三类，称为三科。
是一论一律，即缘起论与因果定律。缘起论是指：宇宙万事万物均由佛教教理是什么？是一论一律即缘起论与因果定律。
佛字就是佛教的教理。佛者非人也。所以就是为了突破人类的极限。达到生命的更高形式。佛家称为彼岸。只不过现在社会上的所谓的佛学。基本上都没落了。人大乘小乘都要争论一下了。已经远离了释迦摩尼的初衷。如果需要。
佛教的教理。生是苦，老是苦，死是苦，愁虑、悲哀、痛苦、忧伤、烦恼是苦，与所讨厌的在一起是苦，与所喜爱的分开、别离是苦，不能实现追求、愿望是苦。简而言之：执取身心即是苦。
什么是佛理
1、玄妙佛理的意思是：精妙绝伦的佛学理伦。玄妙佛理相由心生 境随心转 自从学习了佛法以后，对这句话的含义才有了一点肤浅的认识，通过自己在生活中的一些体验后，才真正体会到了这句话的博大精深和玄妙之处。
2、简而言之，就是佛陀发现了宇宙自然人生的规律，洞悉了宇宙真相，他把这些讲给世人听，若世人领悟得浅，至少能够获得圆满的一生，若世人领悟得深，就能够解脱生死、超越轮回、立地成佛。
3、所谓的佛系，是指一种有目的地放下的生活态度。实践了佛教的“随遇而安”的佛理。是一种追求自己内心平和、淡然的活法和生活方式。大部分事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。
佛学(教)中四法是什么意思
【四法】 [出大乘本生心地观经] 经云。于法宝中有其四种。引导众生。出生死海。到于彼岸。三世诸佛依此修行。断一切障。得成菩提。一教法谓一切无漏善法。教化众生。能破无明烦恼业障也。（无漏者。不漏落生死也。
四依法是；依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。接引众生的四个方法，即菩萨四摄法：布施、爱语、利行、同事。在这个百度知道平台，就能很好地修这个菩萨四摄法。
迦牟尼佛灭度的时候，教给我们弟子四依法：第依法不依人；第依义不依语；第依了义不依不了义；第依智不依识。2 四依法第一条是依法不依人。
摄论宗的境行果教理
关于境，他们说真如有其二义，一所缘境为真如，亦即实际；二能缘心亦为真如，相当于第九阿摩罗识，亦名本觉。二者合一，称为能所统一，理智不二。
摄论宗的结构是：摄（左右结构）论（左右结构）宗（上下结构）。摄论宗的结构是：摄（左右结构）论（左右结构）宗（上下结构）。拼音是：shèlùnzōng。注音是：ㄕㄜ_ㄌㄨㄣ_ㄗㄨㄥ。
摄论宗的解释佛教早期学派 之一 。以传习 弘扬 《摄大乘论》 为旨立宗，后世也称摄论师。盛行于 陈隋 之际，至 唐 玄奘 学派 兴起 ， 逐渐 衰微 绝传。 词语分解 摄的解释 摄 （摄） è 拿，吸取：摄取。摄像。
·地论宗——始于北魏菩提流支及勒那摩提译出世亲所著《十地经论》，属唯识学派。后并入华严宗。·摄论宗——始于南北朝梁、陈之际，在南方的真谛译出无着《摄大乘论》，与世亲之《摄大乘释论》，与地论宗同属唯识学派。
天台宗： 是以鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智顗，住在浙江天台山，所以叫天台宗。
初学佛的人，看见佛法内，有所谓大乘、小乘；有所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗，乃至所谓俱舍成实等宗；已觉得歧路多歧，不知何从措足。
佛教教理是什么?佛教的教义是什么?求答案
指佛教之教相义理。教理，又作教义、宗义、宗旨、宗乘。即佛陀之教示或由教示显现出来之真理，经由理论、客观性之整理所呈现出之义理教说。广义而言，包括教判、教义二者；狭义而言，唯指教义。
佛教教义：三法印 是佛教用以衡量天下事物是否合乎教义的三条准绳：即诸行无常、诸法无我、涅般寂静。四圣谛 指苦、集、灭、道＂四谛＂。
佛教的教义核心是： 缘起 “缘起”即“诸法由因缘而起。十二因缘 亦称“十二缘起”。
佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
信仰不同 佛教相信六道轮回，即天、人、阿修罗三善道和畜生、饿鬼、地狱三恶道（其中无间道即无间地狱，第十八层地狱，最苦的境界。）佛教的最高的境界是涅盘，跳出六道轮回，往生西方极乐世界。
境教理行果什么意思?作何解释?
1、关于境，他们说真如有其二义，一所缘境为真如，亦即实际；二能缘心亦为真如，相当于第九阿摩罗识，亦名本觉。二者合一，称为能所统一，理智不二。
2、严厉、严格的教导，树立榜样，以身作则，境，是指孩子生活、成长的环境。2，中国有句俗语：言教不如身教，身教不如境教。3，孔子亦云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令而不行。
3、行－行是造作为义，即依过去的无明烦恼，发动身语意的三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。现在五果：识－识为初入胎识，即由过去惑业动力，使感异熟报体的阿赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。
