请部中国古代五色是哪五色
“五色”是古代中国哲学思想中的概念，指的是“青、黄、赤、白、黑”五种基本颜色。这些颜色代表了五行中的木、土、火、金、水五种元素，也代表了五个方位和五个脏腑，是古代中国哲学中的重要概念之一。
这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力。五采 “五彩”，古籍中原多写作“五采”。例如：《书经益稷》：以五采彰施于五色作服。
道教和中华传统文化里的五色，即：青（蓝，或偏绿）、赤（大红）、白、黑、黄；道教将五行与五色配比，敷衍出诸多内涵，比如与五方相配，认为五色各代表一个方位，故又叫五方色。
戴佛教法器五色线有什么好处
此外，五色线除了可以开运保平安之外，同时也有「常逢善友、资具财食常得丰足、意欲所求皆悉称逐」等佛教所说的十五种好处。
更常见于与大众结缘，作保平安、增吉祥、治愈疾病、驱邪避难之用，故俗称护身线，也常见台湾信众颈、臂或腕上系着五色线。
一般来说，佩戴祈福手绳的时间并没有固定的规定，但通常建议佩戴一个月左右，或者至少佩戴到回到家中。
红、黄、蓝、白、黑 五色线指五彩缕，是由五种颜色的彩线合成的，据说在汉代时就有了这种习俗，当时是将白线染成红、黄、蓝、白、黑五种颜色，然后拧成彩缕。这大概是与中国的五行观念相联系的。
佛菩萨放白黄红绿蓝五色光代表什么意思
你喜欢什么样的色彩，你就供什么样的色彩，你欢喜，佛菩萨也欢喜。佛菩萨永远恒顺众生，决定没有执着，决定没有分别，没有起心动念。我们知道佛前所有一切供养全是表法的，灯是表光明，光明是智慧。
通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。 佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即佛祖所说的佛教经典，二为生身舍利，即佛祖火化后留下的固体物。
意解：指祈祷法身无量光佛、祈祷金刚法菩萨。莲花部所有的坛城与尊众都由无量光佛幻化而来，所以第一个祈祷的是无量光佛。 然后祈祷金刚法菩萨。金刚法是莲花部的一位本尊。
盛装共的福物与不共的福物之盘子为白色，且盘内的福物也为白色。其意义为消除内外之障碍及魔障（四魔），而得福慧二种资粮，为利济众生，圆成佛道。 增：坛城为黄色，观想佛菩萨为黄色，上师及弟子均需穿黄色衣服。
指释迦牟尼佛一生的八个阶段。“成道”是“八相”中最重要的内容，又是释迦牟尼“一代时教”的起点，亦称“八相示现”。
观面前虚空中一切圣众化五色光（蓝、白、黄、红、绿）入地藏菩萨。一切众生化白光入行者。地藏菩萨化黄光入行者。行者化蓝光归於空性。定於一切归空之无云晴空。
佛家所说的五荤三厌是什么
1、五荤三厌指的是：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠、雁、狗、乌鱼。五荤三厌为中国古代的“斋戒”饮食的禁忌。五荤《梵网经》曰：“若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。
2、佛家说的五荤也叫五辛，指五种有辛味之蔬菜。一般是指：大蒜、革葱（即大葱）、慈葱（即洋葱）、兰葱（即韭菜）、兴渠（出于印度，中国不产）。
3、中华传统文化中，认为吃素是为了戒除“五荤三厌”，“五荤三厌”泛指荤腥食物，是佛道二教的混合物。五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。
目不眩于五色之惑出自那个佛家典籍?
1、”老子《道德经》第十二章讲：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
2、心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑——此语化用自《大佛顶首楞严经正脉疏卷四十》（亦见于《佛祖历代通载卷第二十二》，这句话，强调的是防微杜渐，从小处时时警醒自己的涵养功夫。
3、出 处：《佛祖历代通载》“心不动于微利之诱”，意思为讲道德修养要从小事做起，要学习儒家的“正心”观念和佛教的“定心”观念，不要被蝇头小利诱惑，因此失去操守、坏了大事、忘了大义。
4、老子《道德经》第十二章 [原文]五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5、孔子曰“克己复礼为仁”，老子云“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，王阳明论“身之主宰便是心”“破山中贼易，破心中贼难”，吕坤言“一念收敛，则万善来同。
6、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
