为什么弥勒佛是“未来之佛”?
1、《弥勒下生经》上说，弥勒菩萨将在70万亿年之后下世成佛，所以被称为“未来佛。
2、在佛经里就有记载说如来释迦牟尼佛曾经预言，弥勒佛会在未来的世界中降生，成为新的如来佛，所以弥勒佛的“未来佛”的名字是由此得来的。弥勒佛作为未来佛一直潜心在兜率修行，希望有朝一日能够降生人间，渡劫成佛，普度众生。
3、释迦牟尼佛在的时候通过对未来的演化看到这一不退转的因缘，弥勒菩萨会是这一个贤劫的最后一尊（一个劫最多五尊）佛。这一预示清楚的纪录在了原始的经文里。
4、第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象，该形象依据来源于《弥勒下生经》。第三个便是以布袋和尚为原型塑成的弥勒形象。
5、弥勒将升往兜率宫讲法，直到五十六亿年后成佛。因此，严格地讲，弥勒佛应该是弥勒菩萨。因为他还没有成佛，但是由于释迦牟尼预言他必将成佛，所以也就可以称之为弥勒佛。五十六亿年是佛经里明文写就的，因此叫做未来佛。
6、如果说哪个佛地位高的话就违背的佛教的综义。同时，还有一说，就是说过去、现在、未来三世佛都是释迦摩尼的化身。而弥勒菩萨现在为十地菩萨，他在未来五十六万亿年后于裟婆世界成就弥勒佛，所以他被称为未来佛。
佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。究竟是什么意思?_百度...
1、佛所说的“三心不可得”，其主轴是指对于过去、现在、或未来的执着而言的，也就是劝人在任何时刻，都应该怀着轻松自在的心去面对现实，不要陷入毫无必要的担心计较等执着，因而有此说法。
2、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得是一句佛教术语，意思是说，人们无法控制或改变已经发生的事情，也无法预测或推测未来的事件。过去心指的是人们已经经历过的事情，包括过去的经历、情感、人际关系等等。
3、释迦牟尼佛说：须菩提，我现在简单一点告诉你，“过去心不可得”：这所谓的过去的心也不可得，无所得；现在的心也无所得；未来的心也不可得。为甚么呢？你说这个是过去，过去已经又过去了；那么过去的不存在。
4、这句话出自佛经，意思是说，过去的心、现在的心、未来的心都是不可得的。其中的“今日之心不可得”指的是我们现在所拥有的心境和想法都是不确定的，因为今天是变化的，我们的心境和想法也会随着时间的推移而改变。
佛家所说的世界的“真相”是什么?
1、我们常说的世界，是由时间和空间组成的。世尊解释为：“云何名为世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北东南西南东北西北上下为界，过去现在未来为世。”“世”为迁流义，属于时间的范畴。
2、无外乎两种，一种是现代的宇宙爆炸论，一种是神创造世界论。这两种基本是对立的。关于佛教说世界的起源而言，很多人确知之甚少。即使是信佛学佛之人也不一定搞的清楚。概念很模糊。
3、因为生命终会死亡，人会受贪嗔痴恨的折磨，从这个角度讲，众生皆苦就是世界的真相。我们都知道佛教宣扬的是出世。很多出家人都是远离尘世，隐居于山水间。而佛教人士常常挂在嘴边的话是众生皆苦。
4、这么简单跟你说吧，用现代语言讲，就是物质现象是虚幻的，无形能量是真实的。
5、佛法是缘起论，对世界的解释可以归纳为四个字——因缘因果。所谓缘起，即一切现象都是由众多条件共同成就的。小到一张桌子，大到整个宇宙，莫不如此，所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说”。
爱因斯坦对佛教的评价
可见，爱因斯坦并不赞同基督教的上帝唯一论，他的观念中更偏向佛教对宇宙的描述，但是并没有迹象表明爱因斯坦是一名佛教徒。爱因斯塔纯粹是做为一个物理学家从科学的角度评价了他理解下的宗教而已。
符合现代科学常识。爱因斯坦说：如果世界上有宗教不与科学相违，每次的科学发现都能够验证，这个宗教就是佛教；如果有应付现代科学需求，与科学共存的宗教，必定是佛教；佛学直觉的智慧，是真正的科学动力。
爱因斯坦 说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他 不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。
