佛教中的心是什么?
人人「一心」能「生无量法」、能「生无量心」的「心」。
心指无形的精神作用，大乘佛教认为心具有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。叫做八识心田。
“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
佛教的三昧是什么意思
三昧是佛教用语，来自于梵文Samādhi，也译作“三摩地”、“三摩提”。 三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。
三昧（梵文：Samādhi），又译三摩地、三摩提，意译为等持、正心行处、心一境性，佛教术语，意指专注于所缘境，而进入心不散乱的状态，皆可称为三摩地，因此又可被译为“止”、“定”。
三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。
三昧的意思如下：佛教术语：在佛教中，三昧指的是一种内观静坐的修行方法，也被称为禅定（dhyāna）。通过专注于呼吸、观察思绪和身体感受，达到心境的深度平静和超越个体意识的境界。
三昧的意思是止息杂念，使心神平静。【释义】意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。教内外对此词皆有不同的论述和解释。
佛教语，梵文音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛，教内外对此词皆有不同的论述和解释。
本焕长老是怎样交付禅宗法脉的?心源法师接法前后纪实(转自《香港佛教...
1、◎释源度公元二○○三年，心源法师（汉族人）已经于藏区依止觉囊派四十六代如意宝法王阿旺云登桑布八年，完成了‘时轮金刚’和‘那洛六法’的闭关禅修，因缘成熟决定回汉地弘法，便前往广州光孝寺求取禅门泰斗本焕长老的印证，并希望接法。
2、本焕老和尚是临济宗的法脉传承人，是接由虚云老和尚所传。但据我所知，所谓的传法人不单只一个，而是可以前后或同时向多人传法，主要是看这些弟子是否有接法的根器，是否对禅宗有深刻的认识。
3、◆ 1948年7月，本焕长老应中国近代高僧虚云老和尚邀请来到广东省的韶关南华寺，南华寺是六祖慧能弘扬“南宗禅法”的道场，向有“祖庭”之称。本焕长老接法于虚云宗下，成为临济宗第44代传人。虚云老和尚将“本幻”改为“本焕”。
4、阿弥陀佛，有肯定是有，但都是在民间秘密传承。市面上应该没有。现在的寺院大多是禅宗当家，又以临济宗为主。
心源是什么意思
心源 [xīn yuán] [心源]基本解释 犹心性。佛教视心为万法之源，故称。[心源]详细解释 犹心性。佛教视心为万法之源，故称。唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。
一）指心性，亦即真如。心为一切万有之根源，故称心源。
“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。
心源性是指来源于人内心深处的情感和意志的因素。从人类生物学的角度来说，人们的情感和意志是由神经元的活动所产生的，这些神经元主要位于大脑皮层、下丘脑和杏仁核等部分。
“外师造化,中得心源”的含义是什么?
“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。
「外师造化，中得心源」这句话，出自唐朝的画家张璪，是中国绘画史上的不朽名句。简单的说，「造化」是指大自然，「心源」指的是内心的感悟。意指画家应以大自然为师，再结合内心的感悟，然后才可创作出好的作品。
“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。
