天人合一是怎样一种境界
天人合一，应该是保持与自然界的统一与平衡。因为人是自然的一部分，就如庄子说的，天地与我齐一，万物与我並生，违背了大自然的规律，就会生病。所以，黄帝内经阐明，人须循天而行，主观的精神修养，应像天一样恬澹虚无，而对外体行，起居有时，.饮食有节，提挚把握阴阳，在阴阳动静内外依存的条件下，得到生存。
中医是易经、黄老、炉火的具体反映和表现，:在生理病理与辩症施治的理论，均离不开天地阴阳，寒热虚实等 在用药方面，除了少数金石矿物之外，基本上是属于生命的植物，令人看到人的生命与植物的生命联系，从这儿也就是天人合一的体现，:这和西医理论与用药是有区别的。然然，就在生理与心理方面，西医也不排斥主体与客观外境的平衡，如主体与外境的温差变化，易导致感冒、过敏和心血管疾病的变化等等。
天人合一是一种传统观念即认为天和人是一个统一体，天有什么人就有什么，故而有物我一体，人体小宇宙之说。其实这种说法只强调了道的普遍性而忽视了道的特殊性。如果只强调普遍性那么人就不需要学习进步了，因为天是常规早已注定了一切还需要人去努力吗？显然是不成立的。如果加上特殊性即在天生我材的基础上再加上个人的学习生活工作，这就赋予了人的个性。很显然个性是由后天学习决定的，而不是由先天决定的！就是说人体有身心两种要素，其中身是自然要素，可以用＂小宇宙＂来苗摩，而心指心理、意识是社会存在的反映。有什么样的存在便有什么样的意识；心从外形上看没有什么差异，但从内容上看是千差万别，可以说是因人而异，直接决定了人区别于其它的特殊性。所以要正确看待天人合一理论，不要用它的普遍性否认人的特殊性，从而抹杀人的主观能动性。就是说人的命运除了先天因素，由天注定以外，后天因素则完全由自己的道德修养决定，即我命由我不由天：有什么样的道德（知识技能）就有什么样的人生！
天人合一就是无形无相无声无息的宇宙自然界的大道自然运行规律与大彻大悟，通透了天道人德相融合的＂道＂的拥有了无上正等正觉大智慧且能从身口意全方位相一致。的人的境界
天人合一是一种超高境界，很少有人做到，简单地说，作为人类社会应该尊重大自然，因为人类社会一切的一切都是上天赐予的，所以必须遵守天道，顺应自然规律，多做善事好事，而所谓的天道、即民意，顺天道，即顺民意。
通俗简单的理解就是，党的方针政策和亿万人民的意愿相结合，成为国家发展目标，这就是一种天人合一祟高境界。
一生补处菩萨何时成佛
这个不一定。
每个一生补处菩萨，具体要看他在哪个世界。我们熟悉的弥勒菩萨和观世音菩萨，都是一生补处菩萨。但后补的时间差别很大。弥勒菩萨在我们这个娑婆世界后补释迦牟尼佛，大约56亿年后下生成佛。而观世音菩萨后补阿弥陀佛，将是在无数劫之后，《观世音菩萨授记经》记载，无数劫之后，观世音菩萨成佛。原文摘录如下：阿弥陀佛正法灭後，过中夜分，明相出时，观世音菩萨，於七宝菩提树下，结加趺坐，成等正觉，号普光功德山王如来。
