唐代中州乡村社会保障二、乡村医疗卫生
1、从敦煌地方医学的设置可以窥见唐代其他地方包括中州地区在内乡村社会医疗事业发展状况唐代地方医疗与医教不分，州府置医学博士、助教、学生，学生在跟随博士、助教学习的同时，还要广泛实习，各于当界巡疗。助教当与博士同，他们负责州府的医疗。
2、有关唐代乡村社会生活的资料，见于唐人的诗歌中，主要是《全唐诗》。《唐代中州乡村社会》是在别人研究的基础上利用正史、笔记小说、类书、唐诗的记载，并根据考古、石刻等资料来阐释唐代中州乡村社会状况的。
3、中州地区的宗族（大族），据史书记载，主要有以下一些类型： 士族 士族是汉兴以来逐渐形成的社会阶层，魏晋时期，出现门阀士族政治，影响乡里秩序和国家政治。但随着社会历史的发展，隋唐时期，士族出现城居的趋势，士族政治逐渐衰落。
4、乡村振兴健康保障模式是指在乡村振兴的过程中，通过建立健全的医疗卫生体系和保障机制，为农村居民提供全方位的医疗卫生服务和保障。乡村振兴健康保障模式的主要内容包括以下几个方面：建立完善的基层医疗卫生机构。
佛教是什么时候传入中国的?
佛教传入我国是在两汉之交的公元元年前后，由于佛教的传入我国是一个很长的历史时间段，而不是在某个具体的时间节点，所以不能确切地说它发生在哪一年，而只能大概地说是在两汉之交的公元元年前后。
佛教传入我国是在西汉时期。西汉末年，西域佛教国大月氏派来使臣，这是佛教思想传入我国最早的记载。后来，公元67年，东汉也派使臣去大月氏，邀请天竺和尚，用白马驮载佛经及释迦牟尼像，到达洛阳。
据历史记载，应该是秦朝就有陆陆续续的佛教法师进入中国。
佛教起源于古印度，佛教的创始人是释迦牟尼佛东汉永平十年，公元67年，佛教正式由官方传入中国明帝永平十年（67年）明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。
印度佛教史的印度佛教史书籍
1、圣严师父《印度佛教史》 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》（上），由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
2、圣严师父《印度佛教史》[5] 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》（上），由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
3、平川彰先生在1959年以《律藏的研究》一书获文学博士学位。
4、最著名的是英国人渥德尔写的《印度佛教史》，日本平川彰、台湾的印顺法师、圣严法师也都有同名的著作。
佛教佛教做七天道场科书?
佛七即是设立道场以七天为一周期地做佛事。若念阿弥陀佛，则称念佛七；若念观世音菩萨，则称观音七；若禅坐，则称禅七；此外还有楞严大悲七等等说法，可以统称佛七。打，是方言俗语，就是做的意思。
有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
做七原是佛家的的法事，到了宋代以后，道家也为人设道场做七。做七的民间习俗的解释是，人死七天后就会转生，每七天为一期，期满后会再降生，若一期期满后未得生缘，须再等一期，直到四十九天后为止。
简单来说，就是持诵《金刚经》七天。“七”是佛教里特有的数字，来源于佛教对人的神识的分析。
人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三五七（现在只烧单数，烧大七）。
佛教是如何请圣开坛,有科书仪规以?
问题五：佛教是如何请圣开坛，有科书仪规以？ 佛教无请圣开坛法事。 法事是寺院道场重要行事之一。
请师：请主持法事和尚及诸师入坛。洒净：主法者以甘露水清净道场。请圣：请诸佛菩萨龙天护法莅临神力加持。请众：普请六道众生及有缘者共聚道场修行。供养：以香花灯涂果馔乐等供养诸圣贤。
开坛的说法是来自中国的道教，指道士蹬坛作法。后被佛教借用，或者是被后人混用，也指佛教法师升任，或者开始讲经说法。佛教的法会，有两个意思：佛祖在世时，佛祖说法，众弟子听法，就是佛教最早的法会。
如开坛法事的“底本”叫“开坛科仪”，荡秽叫“荡秽科仪”，简称叫：开坛科，荡秽科。
请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。 凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。 不可将经书卷之若筒。
具有一定资格的僧人或佛教徒主持，设立法坛、传授戒法的仪式，叫做传戒，亦称开戒或放戒；要求并参加这种接受戒法的人，参加这种传成仪式，叫做受戒。就求戒的人来说，也称为受戒、纳戒或进戒。
教科书上说宗教是唯心,怎么办?
教科书上说，宗教是唯心，就好像说理智的人，有文化的人都不应该有宗教信仰，可却口口声声说信仰自由，如果全社会都给宗教盖了一个这样的帽子，无异于不让我们怀着平常心信仰宗教。
解析：教科书是为政治服务的，而政治上是以马列主义为主的，马列主义又都是唯物主义，所以，教科书只能这么写！实际上宗教并不是唯物也不是唯心。
我觉得，宗教就是唯心主义，太泛泛。你了解了几种宗教？你就这样说！“并且对用科学解释不了的自然现象都枉下结论”——科学也有很多解释不了的地方，你这种说法没有说服力。
