儒学与佛教·理性与悟性·节欲制欲与灭欲
以及人的欲望是否符合人的自然之性等问题，就成为儒佛经常讨论并以此来表达对人生理想看法的重要问题，并由此而出现了节欲、制欲和灭欲等不同观点。
儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性 虽然中国的儒家和佛教都从天人合一的角度来思考人生，但由于儒佛的理想境界不同，因此，儒学注重人性的至善，佛教则强调佛性的圆满。
发展方向不同；孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
儒学与佛教·相异相斥相融—儒与佛之关系·儒佛之融合 儒学虽然从佛教传入之始就开始排斥佛教，但实际上儒学对佛教的融合吸收也是始终不断的。
朱熹主张什么思想
1、朱熹的思想主张：认为天地万物都是理的总体；理是先于自然现象和社会现象的形而上者；主张理依气而生物，提出了“遏人欲而存天理”的主张。
2、提出了“遏人欲而存天理”的主张，他认为人心有了私欲，就会危殆，而道心是天理，所以才会精致，他认为每个人都是有正当的物质生活欲望的。
3、科学思想 朱熹认为对天文、地理、生物、农业、气象等万事万物都应该研究。美学思想 朱熹的哲学体系中含有艺术美的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德善的统一。
4、朱熹的思想主张理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则，他认为天地万物都是理的总体。理是先于自然现象和社会现象的形而上者。
5、朱熹的思想是理学思想和格物致知论。思想主张如下：理是先于自然现象和社会现象的形而上者。他认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。
6、北宋：程颢、程颐（合称“二程”）①天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。主张先理而后物。（核心思想）②提出“格物致知”的认识论。
朱熹主要思想
1、朱熹的思想主张理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则，他认为天地万物都是理的总体。理是先于自然现象和社会现象的形而上者。理和气相比，理更根本，并且先于气，但是同时理和气又是同时存在的，理不能离开气。
2、朱熹作为宋代理学的集大成者，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，被称为朱子文化，对后世影响深远，是中华传统文化的重要组成部分。
3、朱熹的哲学思想表现为理气论、动静观格物致知人性论等。
宋明理学·儒禅之辨·程朱理学与禅学
1、这是因为，程朱理学认为“性即理”，而禅宗认为“性即空”、“作用是性”；程朱理学分心、性为二，禅宗认为“心、性不异，即性即心，心不异性”（《宛陵录》）。朱熹说：“儒、释言性异处，只是释言空，儒言实，释言无，儒言有。
2、如果从禅宗史与理学史发展的宏观视野对儒禅之辨问题作一整体考察，我们会发现：宋以后的儒者由于各自的哲学主张不同，观察禅学的角度及对禅学的理解也有差别，因而反映在儒禅之辨上，所提出的区分标准也不一样。
3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
4、程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学。
5、程朱理学，是宋明理学的主要派别之一，有时会被简称为理学，与心学相对。
朱熹的主要思想主张是什么
1、思想主张：认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则。理在人身上就是人性。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。
2、提出了“遏人欲而存天理”的主张，他认为人心有了私欲，就会危殆，而道心是天理，所以才会精致，他认为每个人都是有正当的物质生活欲望的。
3、朱熹主要思想主张是什么 朱熹的思想主张：认为天地万物都是理的总体；理是先于自然现象和社会现象的形而上者；主张理依气而生物，提出了“遏人欲而存天理”的主张。
4、科学思想 朱熹认为对天文、地理、生物、农业、气象等万事万物都应该研究。美学思想 朱熹的哲学体系中含有艺术美的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德善的统一。
5、朱熹的思想主张理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则，他认为天地万物都是理的总体。理是先于自然现象和社会现象的形而上者。
朱熹的资料
参考资料一：朱熹简介 朱熹（1130—1202）字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号 *** ，祖籍徽州婺源（今江西），南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、文学家。他19岁进士及第，多次担任地方官职，但每次的时刻都不长。
朱熹（1130－1200年），字元晦，叉仲砖，号晦庵。南宋时著名的思想家、教育家，宋代集理之大成者；也是宋以后一住重要的哲学家、影响深远的教育思想家。
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。
朱熹（1130年～1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公。朱熹幼年丧父，随母定居崇安（今武夷山），依父友刘子羽生活，受业于胡宪、刘勉之、刘子翚三先生。
朱熹（1130.15～1200.9） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。
朱熹（1130年（壬戌年）9月15日～1200年4月23日），五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁、谥文，又称朱文公。
