为什么我学佛三年了,孩子越来越不孝顺了?是我学错了吗
1、总之，信仰要理智，抱着不正确的态度的信仰，是迷信，不可取。
2、佛经说儿女是来索债的。所以首要你做爸爸妈妈的要悔过。你做爸爸妈妈的跪在佛前悔过。回向给小孩。他就不讨报了。如果你小孩子是让你头痛的，真的是来结恶缘的。爸爸妈妈要悔过。
3、逆境顺境都是果报而已，是过去因的积累和显现，和未来的顺逆无关。如果继续被果报牵着走继续造不善因，就会继续有不好的果报，那就会被命运牵着走。
4、学佛，只是有了离苦得乐的理想。真正离苦得乐，要修行成功之时，才可以实现。虽然学佛修行，可以消除业障，有利于命运改善，但有些过去作恶的种子成熟时，现实生活中还是有果报的。
5、孩子不听话要慢慢教，因为儿女都是与父母很有缘份的。要珍惜，彼些呵护，照顾，做儿女的要懂得报恩。无论佛教道教儒教都一样的。祝你幸福。南无本尊地藏菩萨。
6、切记切记。自己的孩子自己要爱。女孩更要爱。否则是有罪过的。 一切都是因果。能得到的就是必然有的，不是偶然。您的努力加上先天的状态综合得出的判定是，一个女儿。 学佛，读经，做功课，无论发心，回向。
怎样从佛教的角度评价一个人不孝顺父母?
1、【太15：4】 神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’【太15：6】他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了 神的诫命。【太19：19】当孝敬父母，又当爱人如己。
2、二恣纵慢心。【三不孝父母】。四恒恣贪痴。五毁谤圣贤。六侵夺陵逼。七盗佛光明。八戏弄他丑。九坏佛光明。十行非梵行。如是十种获报丑陋。
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4、当然，佛教不像被孟子批评的墨者那样──视人之父若己父是无父也。佛教是从现生的父母为主而推及过去未来的三世父母。所以佛教对于广度众生，是报父母之恩的扩大，那叫做报众生恩，是由父母而推及众生的。
佛教赞成不孝有三,无后为大这种说法吗
不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
“不孝有三无后为大”（孟子），虽不是儒家的主要思想，然而，直到现代，仍有一些偏激的儒家学者，批评佛教是反孝的宗教。
无后，并非是指没有后代，而是说没有人来继承自己优良的家道与世风。所以称之为无后，就是没有前途前景。
有节制。成僧人后则不能发生性行为了，因为违反了佛教徒的戒律。再者，婚姻和性行为只要在正常的范围和关系内，就不是做了什么恶事，自然不会生成什么恶业。而对这些产生贪恋、痴迷，就会因此做错事生恶业。
不孝有三：阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者中无后为大。解释1：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
佛学怎么解释“不孝有三,无后为大”
1、不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
2、“不孝有三，无后为大”的意思是不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。
3、不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者中无后为大。解释1：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
4、所以称之为无后，就是没有前途前景。无后，从家庭讲，也就是家道衰落，从大地方说，就是世风日下，是将要衰落消失的象征，前途渺茫岌岌可危，所以是大不孝。
5、＂不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。＂的意思是：不孝的表现有很多种，但以不尽到做后辈的责任（本分）为最（大不孝）。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽到做后辈的责任（本分）。
6、翻译成现代的话，意思是“夫不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是皇帝--尧要把女儿嫁给他）。
