怎样布施才能有最佳的现世报,佛教网
1、修财布施舍财得财，要做到三轮体空，不着布施之相。前无布施的我，后无受布施的他，中无所施之财物。
2、布施蚂蚁一些食物残渣就可以了，但是不要着急福德的回报，唯有日积月累，积少成多，福报才能厚积薄发。因缘成熟，福报自然就会现前，急不得。
3、步骤/方法调整好心态要自己真有心帮助人，而不挟带任何别的思想像黄医师经常为病人开刀而顾不上吃饭，有时打电话来请个假，说不能到我这儿上课了，这是对的。
4、布施能够培养慈悲心，布施的越多，善心越能得到大的体现，修行过程中的禅定性也会越深。积累福报的方式有很多，但布施则是属于得福报最快的，善待众生，懂得得失，才能不失菩提心，得福果。
在一本《图解佛教》的书中,看到佛教强调布施,反对个人节俭。但我在...
1、但我在别的地方有类似描述观点，因此问佛教 在一本《图解佛教》的书中，看到佛教强调布施，反对个人节俭。但我在别的地方有类似描述观点，因此问佛教是否反对节俭？... 在一本《图解佛教》的书中，看到佛教强调布施，反对个人节俭。
2、月上旬，以“唐君毅思想与当代世界”为题的研讨会在中国社会科学院举行。为了了解唐君毅这位相对陌生的海外新儒家，本报记者采访了唐君毅的弟子霍韬晦，同时，霍韬晦也就本年度国内的一些国学现象，表达了自己的意见。
3、没错，您说的这是社会上的施舍、赞助、爱心关怀和救助。确实是值得赞叹的，只是终究走不出世间法，而佛法宣说的是世间法及出世间法。在佛教的布施的初级基础上也涵盖了这些善举，是应该褒奖的。
4、每一个人在现在的生命里，所有一切的结果都是自己创造出来的。现在所有的读者在看这本 书，但是每一个人所看到的都是一本不同的书，虽然书中的每一个字都是一样，可是因为你 是不同的，所以接受到的部分也不同。
佛说,布施
胜妙名闻，流布遐迩也。手足柔软 谓修菩萨行者，好行布施，济人缺乏，能感手足柔软，相好圆满之报也。不离知识 谓修菩萨行者，自初发心行施以来，常得亲近诸佛菩萨善知识等，获闻法要，未尝远离也。
在这部《佛说十善业道经》里，虽然讲了四摄、四无量、三十七道品，其中唯有对布施与十善业的关系介绍得最详细，可见布施在修学佛法中的重要性。
布施究竟意义是戒贪，所以修行人要修布施波罗蜜，就要从戒贪开始，不贪图五欲六尘就是财布施的开始；不吝法，弘扬佛法，就是法布施的开始，不贪安逸享乐，助人为乐就是无畏布施的开始。诸布施中法布施第一。
无上布施 在这净施的原则下，佛说更有五种最有意义的「无上布施」，就是在做最了不起的事：第一是「施如来」。要布施得道者，佛就是已经成道的人。第二是「施众僧」。要布施一切修行者。第三是「施法器」。
、无畏施：我们令众生不害怕，无恐怖，无灾害，称无畏施。菩萨行无畏施时往往连自己的生命也布施给众生，故无畏施也称为内财施。佛说持戒就是一种无畏施。
拈花微笑——佛的心态
“ 世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑 。”这一笑便成了成语“ 拈花一笑 ”。这事儿其实是这样的：有这么一天，灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，请佛说法。
“捏花微笑”包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境。
而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。佛祖拈花 迦叶微笑 佛祖拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。据载：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。
拈花是佛祖”拈花微笑”典故．释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态.这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存。
拈花一笑包含两层意思：一个是对禅宗理论的透彻理解，另一个是对彼此的默契，了解彼此的心灵和精神，沟通彼此的心灵，建立心灵的纽带。佛祖拈花，迦叶微笑。
