佛教说古代人福报大为什么寿命那么短
人的寿命长短与过去世造业有关，不杀生、不偷盗、不邪淫的人容易长寿（古代人的杀业造的不一定比现在人轻，现在的人主要的问题是难戒邪淫和妄语），然后在过去生中无畏布施、医药布施、放生等善行多的人容易长寿。
汉文帝、汉景帝、明孝宗都是如此，他们得到了后世人赞誉，可由于工作的劳累，寿命就会缩短很多。
因为古代的很多人都缺衣少食，他们的生活水平，生活质量和现代人有着较大的差距，所以很多的古代人还会因为生活质量的低下，导致他们的寿命并不是特别的长。
古人那么短命的原因：古人食物比较单一，缺乏各种身体所需的营养，缺乏营养使古人身体变得虚弱，因此寿命较短。过于劳作，现代机械较发达，古人只能依靠人力劳作，过度劳作使古人身体变得虚弱，因此寿命较短。
和尚的平均寿命?
都一样平均年龄在70左右，但是也有可能关于饮食习惯或者诸多原因会比常人长寿一些。
截止2024年12月17日和尚的平均寿命是88岁，还是很高的，对于一个出家人来说，每日伴着山川日月，我们看重的寿命在和尚眼里也不那么重要了。
现在是，“贤劫”第六尊佛，释迦摩尼佛出世，化身示现“人寿八十”，在人的平均寿命，八十岁时，释迦摩尼佛下生于娑婆世界。所以，我们一般人寿命，八十岁。寿命有增有减，但平均是八十，所以，和尚也一般为八十。
这个寿命每个人都不同的，有的能活到50多岁，有的能活到80多岁，有的甚至能活到100多岁。当然，生活中的某些要素也能影响到寿命。
有呀，依据《高僧传》，所有历代祖师的平均寿命83岁，《历代禅师生卒年表》统计，僧人平均寿命97岁（看来做了高管，就算学佛也会影响寿命啊），至今为止，全国人口男性寿命74岁，女性寿命76岁。
佛为什么讲以前人寿命比现在长?有八万四千岁?
1、百年减一岁，减至十岁，百年增一岁，增至八万四千岁。轮回中存在的现象是这样的，我们处于减劫。佛把这个现象告诉我们，至于为什么会是这样的，需要自己深入经典去领悟。
2、佛的故事里有多少是真实的，多少虚假的呢？你能知道么？佛的长寿不过是佛教在中国为了找到更多信徒所用的手段也说不定。因为古代中国人祈求长生我们也知道，很多皇帝，就连唐太宗这样的明君也曾寻找过长生药。
3、佛在经上跟我们说，我们这个世界人寿最长的时候是八万四千岁，人寿最短的时候是十岁，这是讲一般平均年龄。人寿愈长，你就晓得世间人心善良，福报大，人寿愈短的时候就愈有苦难，人活着都受苦受难受罪。
4、佛是为了解释禅定劫的含义时提出的：所以佛说，‘汝等比丘’：还是跟前边一样的。‘若摄心者’：你若是能摄持其心。‘心则在定’：这个心就是在定中。‘心在定故’：因为你心在定的缘故，就有一种智慧。
5、不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
6、人身有古大今小之殊。释尊出世时，人身皆长八尺（佛的化身一丈六尺），今已过三千余年，故今世之人大抵以五尺为上下。有人挖掘隋唐以前古墓，有骨粗大，比今时人骨长三尺左右。
佛教中最长寿的人
这个人就是传说中的宝掌和尚，据说他从公元前414年一直活到了公元657年，也就是活到了唐朝唐高宗在世的显庆二年，总共活了1072岁，超过了我国传说中最长寿的道人彭祖，彭祖据说活了有800多岁。
宝掌和尚是历史上十分有名的千岁和尚，据说他圆寂的时候已经1072岁了。宝掌和尚是印度婆罗门贵族的孩子， 他出生的时间大概是在战国时期，公元前414年左右。
历史上活的最长寿的人据说是活了千岁的印度的宝掌和尚，历史上也是有记载的，应该是真的吧。其实是印度的也不太奇怪了，毕竟印度是个开挂的民族。
现代还健在的最长寿的高僧很可能是本焕老和尚，现年104岁。（是不是最长寿的我也不确定，但肯定是知名法师中最长寿的）本焕法师：生於1907年，祖籍湖北省新州县，现为深圳弘法寺住持。
老祖寺开山和尚宝掌，来自印度婆罗门贵族，生于公元前414年七月七日午时，公元658年圆寂，享年1072岁，俗称千岁宝掌，汉传佛教始祖，是人类史记最长寿的一位凡人。
佛菩萨是不说谎的,既然佛说末法时期每百年人寿减一岁但纵观历史古时人生...
1、上座部佛教并不认为现在是末法时期。因为上座部佛教很明确地提到：正法住世五千年。南传佛教讲到的正法，是从教法、修行和证果这个角度来说的。
2、劫是指：依我们地球的人寿计算，从人类84，000的长寿，每100年减短一岁，减至人类的寿命仅有10岁时，称为减劫；再从10岁，每100年增加一岁，又增加到人寿84，000岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
3、佛说，从前人有八万四千岁的寿命，身高数丈。每过一百年，寿命减一岁，身高减一寸。人寿由二万岁开始，世界便渐渐浑浊而不净起来。到了末法时代，更是浑浊不堪，现在人的寿命才八十岁，身高五六尺。
4、先说影响： 佛教在中国的流传，当然毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用，这是为历史所证明了的事实。
5、众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见，又法身 佛常放光明，常说法，而以罪故不见、不闻。
6、释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。所谓的末法也是一个大的表象，如果我们能好好学佛，立志行菩萨道，那么当下就是正法。
