以羊弃替牛这个故事你想到了哪句名言或俗语
1、“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！”这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。
2、举例造句： 东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。 ★明冯梦龙《醒世恒言》卷七【成语故事】：有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。
3、这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。 对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。
4、关于羊的名言警句大全 和羊有关的名言警句 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
苗族崇拜牛,但为什么要杀牛?
1、因为，苗家人把牛最为最忠实的伙伴，于是牛也自然成为了苗家人心里的一种吉祥物。
2、为了强调血性！！比如，牛在以前是苗族最珍贵的财产，宁愿舍最珍贵的财产，也要像战场练兵一样，抵御入侵，先练胆量。
3、苗族、傣族、壮族不吃牛肉；没有不吃羊肉的民族。苗族的主要自然崇拜对象有天、地、日、月、巨石、大树、竹、山岩、桥等。
4、苗族他们的图腾上面都是牛，牛对于他们来说是有“吉祥”的含义。而且为了自己的信仰，是不能够吃牛肉的；虽然不能吃牛肉，但是苗族人他们在平日生活或者是招待客人的时候，都是会提供鸡跟鸭。
5、过去祭祖要杀牛，以自然寨子为整体，举行杀牛仪式，牛内脏用来祭祖先然后每人带一份肉回家。敬奉幡蝴，传说幡蝴是苗族的祖先。婚丧风俗 恋爱：以歌为媒，农历三月初三，青年男女穿戴整齐，成群结队赶到山头水边，对歌恋爱。
为什么说牛是唯一没有罪孽的动物
直接原因是因为屠宰方式不一样，猪是以放血的方式，没有伤及大脑那样死得就慢一些，才有叫的反应，杀牛的方式是直接重击其头部来至其死亡，就不会有太长时间的大脑反应，所以不会叫。还有一种原因是传说。
在这里“牛”主要象征家族大，经济实力强，财富多，社会地位高。父亲在世时说的话最终成为了福贵活下去的希望，有了买牛这个小小理想的支撑，他没有选择自杀或放弃，而是更加坦然的面对生活，去实现买牛愿望。
牛这种动物与中国的农民是有着深厚感情的，虽然说现在的农业技术发达了，有很多机械帮助农业成产，但是在古代，人们使用最频繁的生产工具就是牛。而牛作为哺乳动物也是很聪明的，甚至在死亡的前一刻会流眼泪。
原句更好。原句采用反问的修辞方法；更强调了牛的贡献，更能表现作者对牛的感情；原句的语句更简洁，符合祖父的身份和性格；原句留下了更多空白给读者自己去补充，更有味道，改句都是大道理，太过直白和说教。
为什么不说其他动物呢？比方说牛，狗，马，这是之所以用羊来替罪，还是有原因的，本身这一个词语就来自于西方的传说当中。
满口慈悲的和尚竟然亲手杀牛宰羊款待同门,自己也开始海吃海喝了,还是...
现在是末法时期，各种情况都会看到，但是我们作为佛道的修行人，要怀着悲悯的心对待这件事，因为僧人破戒，果报很大，所谓佛门一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
屠夫的因果
屠刀落下。不久，屠夫亦身亡，知晓此事者都说这两件事太巧合，皆因犯了忌讳所以遭报应。同一个故事，立场不同，信仰不同，结果也不同。世间是否存在因果报应一说，信佛之人会首肯，不信佛的人可能会认为是迷信。
这个涉及到了三世因果。因为杀害众生，将来必定会遭到报应，结果就是短命，不得善终，来世也要受宰杀的报应。
屠夫长寿是指个案，通过这种个案说明因果绝不落空，屠夫以往世积了福德，机缘成熟就能享受福报，即使此世杀业重重，以往的福报照样不会落空，并非指屠夫因为杀生而得长寿。
有个佛教故事讲的是杀牛的,这个故事名字叫什么
明朝时江山有一个书生，名叫朱恺，表字寿仁，性情淳厚，自幼好学。朱家过去三代，不吃牛肉、狗肉。朱恺从小失去父亲，由于身体瘦弱，经常得病，每次只要喝牛肉汤就会好转，所以从小吃了不少牛肉。
梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
古时候有一个屠户名叫张三。小朋友你们知道什么叫屠夫吗？屠夫就是专门宰杀动物的人。比如那些杀猪、杀牛、杀羊、杀狗的人，他们被称做屠夫。有一天，屠夫张三从旁边的村子里买来一对母子牛。
据《弥勒下生经》记载，弥勒佛原为一位名叫弥勒的国王，他在位时国家繁荣昌盛，人民安居乐业。然而，他却因为贪图享乐，忘记了修行，导致死后转世为畜生。后来，他觉悟到自己的错误，开始虔诚地修行，最终证得佛果。
