妖、魔、鬼、怪分别是怎么界定的?是通过外貌还是修炼级别还是什么别的条...
妖一般都是有别的物种修炼而成的，比方说像蛇妖，树妖之类的。鬼一般指的就是人死了之后的样子，怪是很多非常奇怪的生物，比方说像《山海经》当中所记载的一些易受这些就是怪。
怪：没有生命的物品成精，为怪，比如一张桌子成精，比如一块石头成精等。本义上的怪并不能算是妖怪里的独立一类，怪强调奇异、奇特，通常与妖连称，主要用来形容妖的长相非常奇特。后来，由于逐步衍生出一类真正的怪。
这个没有标准的定义，不过通俗来说，有如下的不成文的约定：其中，妖、鬼、怪三类是属于道教范畴的。”妖“一般是和天上的神相对应的邪恶怪物，基本生活在阳间。
其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。但这也不是绝对的。
妖、魔、鬼、怪的确切定义是什么？妖即是精灵，拥有幻术，能扰万物，是修行界的小道；魔能演万物，能迷心智；鬼即灵魄，游移于五行之中，无所依托；怪即世间幻相而成，存于意识之间，为魔之初成。
佛教的人说我身上有妖气怎么回事
1、佛教里指人身上阴气重是一种迷信的说法，没有科学依据。阴气重可能是由于迷信思想的影响，有些人认为身体上的某些特征或行为会导致阴气重的结论。这种说法没有科学依据，也不符合科学原理。
2、应该是长得比较秀气吧，要好好照顾自己，不要太在意别人的看法 有人说我一身妖气，什么意思 啊，这就是传说中的妩媚体质吧。
3、人的身上真的会有鬼怪附身.当一个人有强烈的不应该的贪心时就会出现。这个时候，自己的言行就会和平时大相径庭，变味了。必须真诚忏悔，除去贪心，和身上的附体和平谈判，最终才能成功请出，恢复常态。
佛教有没有介绍妖怪的?
1、佛教中并没有说女人是妖怪，也没有说鲜花是毒草。佛教中强调了众生平等，认为每个人都是平等的，没有高低贵贱之分。因此，我们应该尊重每个人的尊严和权利，不要以性别、种族、宗教等因素来歧视或贬低他人。
2、马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
3、行者在老魔肚中，老魔欲吞药酒，药杀行者。结果，孙行者吃了酒，在老魔肚子里撒起酒疯，害得妖怪疼痛难禁，倒在地下，苦苦哀求，并答应送唐僧过山，行者这才从老魔肚里出来。
4、和第四个妖怪一样，唐僧遇到的第五个妖怪也是自己人，他就是被贬的西海玉龙三太子，又称小白龙。
5、这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在这六个空间反复转世轮回，逃不出去，故称“六道轮回。
佛教说世间存在各种妖魔鬼怪,是真的吗?
1、存在，佛经上记载，我们这个世间的众生，有六道轮回，鬼道众生，就是鬼魂。我为你解说一下相关的佛法吧。
2、在这一方面，科学家也通过大量的调查研究发现：“鬼”是不存在的，而“闹鬼”都是由环境和心理作用导致的。而灵魂这一说法，是指意识精神心理活动等不能脱离大脑存在的产物。
3、鬼也是众生之一，生活在鬼道，有的鬼福报很大，在鬼道享福，大多数都是受恶报的，很可怜。鬼就在我们身边，只是振动频率不同，我们肉眼看不到，就象超声波次声波一样不再我们人的感知范围。
4、佛教里的轮回、三界、仙鬼怪等等等等，都是臆想的无稽之谈！违背生物发展规律，违背基本物理常识，是人类初级、低级认识的产物，现在却要当做信佛入门的必要条件，根本就是低级的愚蠢理论。
